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水能載舟亦能覆舟，這句話其實古人深有了解，朱元璋就是窮苦百姓出生，對此更是深有體會，所以在建立明朝之後，對於國家的治理方面比較傾向於窮苦百姓。如此明朝的江山才能長治久安，可是他對於前朝的元朝評價卻是“元以寬仁失天下”，這難免讓人意外，元朝要真是如此，也就不會有明朝了。其實朱元璋說的“寬仁”對象其實是並非指的是百姓，而是元朝的權貴們。
元朝建國之後，是將人分成幾個等級的，分別是蒙古人、色目人、南人以及漢人，等級依次劃分，蒙古人是統治者，而色目人是剝削者，南人和漢人就是被壓榨的對象，這兩種人都不是元朝關注的對象，寬仁與他們也沒關係。對於權貴們的寬仁，元朝廷是絲毫不吝嗇。
忽必烈就對丞相當面說過，如果我讓你去殺人，你先別急着動手，過三天再說。意思就是讓自己再考慮下，這種思想無疑是對權貴們沒得說了。並且因爲元朝是遊牧民族當家，所以對於放牧非常重視，甚至讓一些百姓退耕遊牧，全然不顧百姓死活。這也讓元朝有了另一番景象，那就是元朝上層人士歌舞昇平，百姓卻食不果腹，這也是元朝滅亡的根本原因。
朱元璋在建國之後就反覆研究了元朝的歷史，總結元朝滅亡的原因，加上自身的底層生活經驗。所以朱元璋就開始對天下百姓的民生非常關注，甚至將天下百姓的戶口都全部調到了南京，以便隨時知道民生，並且還做了另一手準備。那就是將天下的富家人士和土地擁有超過700畝的地主名單都羅列了起來，準備隨時拿一些爲富不仁的人開刀。
