大家好，說起元朝的話，各位一定都有所耳聞吧。
朱元璋的確說過類似於“元以寬仁失天下”之類的話，而元朝也的確是“寬仁”。
有衆多史料可查，“元政寬縱”的說法屬實不虛。
其“寬仁”主要表現在吏治寬鬆、政簡刑輕、文化多元、不抑兼併、重商輕稅等各方面。
不多說了，直接上乾貨。
至元四年(1338年)三月，元順帝命中書平章政事阿吉剌根據《大元通制》編定第三部法律《至正條格》，該書序言中赫然自稱“我元以忠質治天下，寬厚得民心”。如果說，這只是統治者的自吹自擂，可以對比一下元末文人葉子奇所著《草木子》一書中關於元朝統治的評價。該書稱:“自世祖(指元世祖忽必烈)混一之後，天下治平者六七十年。輕刑薄賦，兵革罕用，生者有養，死者有葬，行旅萬里，宿泊如家，誠所謂盛也矣。”這真是一派安定祥和的景象。
如果說孤證不立，再看與葉子奇同一時代人丁鶴年所寫的《送月特郎定江浙賦稅還大都》，其頌稱“力役均平賦斂輕，去者謳歌來鼓舞”，大讚元朝的安樂景象爲“生逢舜日當堯天，經營內外皆英賢。八十衰貧百無補，茅檐擊壤歌豐年”。
甚至，推翻了元朝統治的明太祖朱元璋也承認“元政寬縱”。
《明太祖寶訓》中記載有朱元璋說過的原話:“朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失於暴，漢興濟之以寬，以寬濟猛，是爲得之。今元朝失之於寬，故朕濟之以猛，寬猛相濟，惟務適宜爾。”
朱元璋說這句話的背景，主要是想表達自己實施“猛政”“重典”是在“懲元之弊”。
明初大臣劉基、宋濂等人也同樣認爲元朝太過“寬仁”。
宋濂主修《元史》中屢有提道：“元初，取民未有定製，及世祖立法，本於寬。”
說到這裏，有人也許會問了，秦施暴政而天下亂，這一點好理解，但元施寬政爲什麼也會引發天下大亂呢?
《元史》裏其實也做了解釋:“元之刑法，其得在仁厚，其失在乎緩弛而不知檢也。”
即施政太過“寬仁”，對人民沒有形成有效的約束，從而縱容了動亂的暴發。
葉子奇的《草木子》解釋得更清楚:“是時，天下承平已久，法度寬縱，人物貧富不均，多樂從亂。”
貧富不均，是古代任何一個朝代也難於消除的現象，法度既寬，難免就會發生貧者仇富、搶富、劫富、掠富等現象。一旦這些現象沒遭受到像樣的懲處，類似惡性事件就會愈演愈烈。而當有野心家參與其中，煽動起民族情緒，其所產生的破壞力是相當驚人的。那麼，元朝在中原統治的崩盤，那就見怪不怪了。
朱元璋頒發伐元檄文的時候，也並沒有拿元朝的政治說話，只說“元以北狄入主中國”“實乃天授”，承認“元世祖肇基朔漠，入統中華，生民賴以安靖七十餘年”，甚至稱讚元朝“與民爲主，傳及百年”“強不凌弱，衆不暴寡，在民則父子夫婦，各安其生”。
想看，朱元璋出生於赤貧之家，父母死時連葬身之地都沒有，可謂歷經風霜。
但他在討伐元朝的時候，並沒像駱賓王發《討武.檄文》那樣，大曝討伐對象之罪，反而爲之“唱讚歌”，這難道不是非常奇怪的事嗎?
原因只有一個:“元政”實在太過“寬縱”，拿這個點說事，激發不起民衆同仇敵愾的鬥志。
事實上，朱元璋對自己早年的悲慘境遇主要是歸咎於天災人禍和世道的不公，對元朝，他是感恩懷念地說“朕本農家，樂生於有元之世”。
還有，因爲元朝“政寬、刑輕、賦薄”，所以，元末出現了很多協助元朝平定暴亂的義軍，如察罕帖木兒、陳友定、楊完者、李思齊等，這些人都是主動毀家紓難，招兵買馬，以維護元朝統治的。
李則芬因此在《元史新講》中提道:“元代軍隊數量比其他朝代少，又因承平日久，到了末年，已經喪失了戰鬥力。順帝至正間，各地的戡亂戰役不分南北，全靠當地人民自動組織及政府號召徵募的義軍替朝廷賣命。”
另外，元末殉難的儒士也很壯烈，如江西行省參政劉鶚被反元義軍擒獲後，寧死不降，絕食六日而亡，還寫下絕筆詩昭著後人:“生爲元朝臣，死爲元朝鬼。忠節既無慚，清風自千古。”
另一文士王翰拒絕朱元璋的招安，聲稱“義不仕二姓”，自殺身亡。
沒有殉難的名儒，因爲眷戀和懷念前朝，也多不願出仕新朝，如李祁、鄭玉、陳亮、戴良，等。
說了這麼多，有人會問，元朝的“寬仁”到底“寬仁”到什麼程度呢?
還是舉個例子吧。最能反映元朝“寬仁”政策的，無非在於其對刑法的態度。元世祖忽必烈曾經說:“人命至重，悔將何及，朕實哀矜。”“朕治天下，重惜人命，凡有罪者，必命對再三，果實而後罪之。”即元朝的法律原則是“慎刑”“慎殺”。怎麼“慎殺”法呢?一句話，元朝的死刑犯，累經各級衙門審斷後，極少有能夠執行的!葉子奇的《草木子》曾描述說:“天下死囚審讞已定，亦不加刑，皆老死於囹圄”，以至於“七八十年之中，老稚不曾睹斬戮”。這在中國古代歷史上，絕對是一個奇特的現象。
《元史·刑法志》感嘆說:“蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟爲五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、流、死備五刑之數。元因之，更用輕典，蓋亦仁矣。”
話說回來，元朝爲什麼會出現“寬政”呢?主要與草原舊制有關係。蒙古草原舊制原本的治理制度是很簡單的，進據中原後，既缺乏全面系統的社會經濟政策，也缺乏充足且合格的吏治人才，於是元朝帝王就乾脆做甩手掌櫃，不問政事，交由“家臣治國”，最終導致吏治不清、反貪無力、行政效率低下，政治寬鬆。
現在很多人之所以會感到元朝統治黑暗，主要是明中葉以後，明朝長期面臨“北虜”之患，尤其在“土木堡之變”爆發後，明人對蒙古人更加仇視和敵對，就不斷地對元朝及蒙古人進行不遺餘力地黑化，甚至妖魔化。
明亡後，清朝統治者對人民的壓榨和奴役非常過分。而清朝統治者和元朝統治者有一共同點——都是由關外殺進來的少數民族。所以，人們在談論元朝的時候，會想當然地把清朝施行過的暴政嫁接到元朝的頭上。
