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爲何唐太宗李世民會被各民族冠以“天可汗”稱號?

來源:歷史趣聞網    閱讀: 1.82W 次
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唐太宗簡介

唐太宗李世民,是唐高祖李淵的次子,唐朝的第二任皇帝,同時也是唐朝的詩人,並且在政治軍事上也有非常出色的成績。

爲何唐太宗李世民會被各民族冠以“天可汗”稱號?

唐太宗圖片

唐太宗在位期間,被各民族冠以“天可汗”的稱號,在對外和對內上他都有着一套方針。對外他積極開拓疆土不僅重創了高句麗,也將東突厥滅了,更是征服了很多部落。在國內他就勸課農桑,奉行節約,並且主張以文治天下。作爲一代君王,能任人唯賢,多次聽取諫官魏徵的逆耳忠言,並作出相應的改變,這些使得唐朝能夠國泰民安,百姓安居樂業。唐朝在當時能夠在政治、經濟、文化等方面處於領先地位也正是因爲他的勤政愛民,不懈努力。唐朝民俗開化,經濟繁榮,是當時各民族的大熔爐,唐太宗開創了中國歷史上最繁榮昌盛的時代,“路不拾遺,夜不閉戶”便是當時的社會現象的寫照。唐太宗在位了23年,他在位的時間並不是中國歷史上最長的,但確是歷代皇帝中貢獻最大的。他在位期間朝堂上下都是一派和樂。

玄武兵變,歷史滄桑,一將終成萬骨枯,唐太宗的皇位終歸來得不是那麼名正言順,但是我們不能否認他在位時所作出的政績。貞觀二十一年,唐太宗患病癱瘓在牀上,最終在終南山上駕崩,安葬在昭陵,廟號爲太宗,唐太宗去世後,追封的諡號文武大聖大廣孝皇帝,其創下的大唐盛世也爲後人所稱道。

唐太宗圖片

關於唐太宗的圖片,影視劇中的倒是很多,不過真實畫像平時比較少見,李世民的真實畫像遠遠不及現在這些影視劇演員漂亮。

爲何唐太宗李世民會被各民族冠以“天可汗”稱號? 第2張

唐太宗真人畫像

其實那個時代,宮廷畫師不僅僅畫技要好,他們還要知道輕重,比如給朱元璋畫像的畫師死了不知道多少,因爲朱元璋醜,誠實的畫師就直接畫,醜了不喜歡,會拍馬屁的就美化,不像了也不喜歡。那麼太宗的畫像真實性大約也不是完全按照真人畫的。太宗雖然是明君,但是人要給後世留個念想,一般情況下不會說臉上一個痘痘,眼角一個皺紋都給畫出來,那多影響皇帝英明神武的形象。隨意流傳下來的太宗畫像基本上還是天庭飽滿,地閣方圓,鬍子打理得很整齊,體態偏胖,不過在唐朝胖纔算漂亮吧。

當時的宮廷畫師應該很清楚,要畫一個大家都認可的皇帝,一定要看起來文武雙全的,所以關於唐太宗的真實長相,也許並不是流傳下來的畫像那般,不過也沒有其他方式可以證明太宗長什麼樣了,畫像上的他倒是一副各個朝代皇帝的樣子,畫師們大約是依葫蘆畫瓢,反正皇帝們大都長這樣,完美無缺的樣子,畫師只要不過分美化過分醜化,取箇中間就差不多了,所以關於太宗的畫像圖片大約都只能作爲參考,不過對於李世民來說,不需要長多好看,他的政績纔是千古美談,至於長相已經不那麼重要了。

唐太宗屬什麼生肖

唐太宗李世民的出生日期一直有爭議,有兩種說法,一種是生於公元598年1月份,那麼按照這個說法,李世民屬蛇;另一種是李世民生於599年1月份,這樣來看,他就是屬馬。

爲何唐太宗李世民會被各民族冠以“天可汗”稱號? 第3張

唐太宗劇照

很多人奇怪,千古明君,居然出生年月都不清楚。其實在那個年代很正常,那一年是公元598年,隋朝的開皇十八年,這一年楊堅的兒子楊勇離奇失蹤了,然後另立楊廣爲太子,多麼滑稽,李世民出生,楊廣變成了太子。當時的楊堅還是在發展農業,提倡節儉,可以說在楊堅任內,隋朝還算是國運不錯,百姓休養生息。後來楊廣修建隋朝大運河,疏通了水路運輸,不過這件事倒是勞民傷財,導致百姓負擔過重,很多人都死於徭役。

百姓一旦負擔過重就會造反了,於是農民起義此起彼伏。其中就有李世民家的瓦崗寨兄弟,竇建德等許多起義軍,楊廣試圖用殘酷的鎮壓滅掉農民起義,卻不知道這樣越來越助漲百姓的反心,很多人都加入了起義隊伍。李世民稍微大一點的時候,隋朝天下已經是岌岌可危了,李世民跟隨父親打仗,他看出了要想奪取天下,最重要的不是有錢,不是有軍隊,而是得人心,百姓相信你,才能抓住這天下,所以他和李淵的隊伍才能在那麼多的起義軍中脫穎而出。至於他具體屬相是蛇或者是馬,就無法考證了,畢竟生於戰亂之時,況且自己父親還是隋朝的“反賊”,大家估計都沒那麼在意李世民的屬相和具體出生年月了。

唐太宗年號

唐太宗是唐朝的時期的皇帝,唐朝最鼎盛的“貞觀之治”便是由他創立的。而之所以是貞觀之治,是因爲唐太宗的年號——貞觀。

爲何唐太宗李世民會被各民族冠以“天可汗”稱號? 第4張

唐太宗圖片

“天地之道,貞觀者也。”“貞觀”二字,就是取自於《易經·繫辭下》中的這句話。這句話的意思是:天地萬物的發展,是有一定規律可循的,我們應當順應這規律的發展。因此,“貞觀”大概就是順應規律的意思。宋朝理學家朱熹在解釋這句話的時候說:貞,即正;觀,即示。“貞觀”即正示,這裏朱熹要我們正示的就是社會自然的客觀發展規律,而唐太宗的確在正示歷史,正示社會的發展。

唐太宗定年號爲“貞觀”,大概就是因爲他深知順勢而爲的道理。在唐太宗後來對國家的治理上,處處體現“貞觀”二字的含義。唐太宗即位後,以史爲鑑,吸取隋朝滅亡的歷史教訓,順應民心,推行了開明的政策,減少苛捐雜稅,福澤百姓,使得百姓能夠安居樂業;更設立諫官一職,虛心納諫,魏徵便是當時著名的諫臣。唐太宗勤政愛民,他執政期間,甚至出現了“路不拾遺,夜不閉戶”的社會現象。

盛唐風貌我們無法想象,只知道無論是經濟還是政治,在當時世界上都是數一數二的,更有多國使節來訪,周邊藩國上供,唐朝也成爲當時的“天朝”,唐太宗更被稱爲“天可汗”,後人將這段時期稱爲“貞觀之治”,真是再恰當不過了!

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