與東亞其他國家不同，越南是亞洲國家中天主教徒人數最多的國家之一。據統計，目前越南有天主教徒約600萬，人數在亞洲僅次於菲律賓和中國大陸，但其占人口的比重和社會影響力則遠高於中國。同時天主教也是越南僅次於佛教的第二大宗教。在中國和日本排斥基督教的同時，越南則對基督教的態度十分曖昧。比如下面這位越南皇太子，更是從小就癡迷於基督教，最終英年早逝，影人唏噓。
阮福景，越南阮朝皇太子，是阮福映與元配妻子順元高皇后宋氏蘭所生的次子(長子夭折)。
1785年，5歲的阮福景跟隨法國籍傳教士百多祿前往法國，向法國求援以征討西山農民起義軍，恢復阮氏王朝。其隨行人員有兩名士大夫、一位堂親，以及一些士兵、僕人等。1785年2月，一行人到達本地治裏。他們在當地未獲得任何幫助，並於1786年7月離開本地治裏;1787年2月到達法國。
阮福景一行於1787年5月會見了法國國王路易十六。同年11月28日，雙方簽訂同盟條約——《法越凡爾賽條約》。阮福景的到來導致了路易十六宮廷中的不小轟動。著名的理髮師利奧納多因此將一種髮型命名爲交趾支那王子。Maupérin爲阮福景、百多祿各畫了一幅肖像畫，當前這些肖像畫保存在巴黎外方傳教會。阮福景在法國宮廷中格外耀眼，甚至同法國王太子路易·約瑟夫成爲了玩伴。
阮福景顯現出強烈的親基督教傾向，他強烈希望接受洗禮，但百多祿爲了避免在越南皇室中產生消極的影響，反對他這麼做。
1787年12月，阮福景一行乘坐Dryade號離開了法國的港口。1788年5月至1789年7月之間，一行再次在本地治裏做了停留。阮福景回到越南後，拒絕在宗廟前行跪拜禮，並且在佛壇前畫十字。他定期出席天主教的彌撒，但他沒有正式接受過洗禮。
1793年，阮福景被冊立爲東宮皇太子,並從1794年起，根據父親的命令，隨百多祿一起參與征伐西山起義軍的復國戰爭。1794年，阮福景與百多祿一起，在筵慶城遭到了西山軍的圍攻。 1799年，百多祿在歸仁城逝世。
1801年，阮福景因病去世於平定城，官方記載阮福景死於天花。但傳教士認爲可能是被毒死的。阮福景死後，諡號英睿皇太子，追封元帥郡公，葬於葦野，祠於親勳祠。按照宗法制度，皇位應由阮福景的兒子阮福美堂繼承，但嘉隆帝臨終前把皇位傳給了庶出的第四子阮福膽。
阮福景在生命結束前可能私下接受過洗禮。根據越南的一部編年史記載：“當他與百多祿神父生活在一起時，他是和藹、虔誠、信教的。在神父逝世之後，他性情大變，沉迷酒色。他完全拋棄了自己的信仰。只有當他將要死去的時候，纔將思想獻給了基督。他感到非常懺悔，祕密要求一個士大夫爲他舉行了洗禮，沒有人知道這件事。”
因此有人認爲如果阮福景即位的話，越南很有可能提前走上近代化的道路。阮福景於1801年死於天花。傳教士認爲他可能是被毒死的。阮福景是嘉隆帝的太子，而根據當時的規定，阮福景的兒子阮福美堂是繼其之後的皇位繼承人。然而最終嘉隆帝在遺詔上改變了繼承人，指定庶出的第四子阮福膽爲嗣皇，這就是後來的明命帝。值得一提都是，越南獨立運動家強柢就是嘉隆皇帝原太子阮福景的直系子孫。
