後主劉禪，三國時期風雲人物劉備的兒子，蜀漢政權的第二位皇帝，也是蜀漢的亡國皇帝。史載，劉備是漢景帝的兒子中山靖王劉勝的後代。雖出身布衣，但素有大志，專好結交天下英雄，以“仁德聞名天下”，一生戎馬征戰，最後奠定了與魏、吳鼎足而立的蜀漢政權，用曹操謀士荀彧的話說：“劉備，英雄也!”《三國志》對劉備的評價：“弘毅寬寞，知人待士，有高祖之風，英雄之器焉。”
作爲劉備的正宗嫡傳，劉禪不僅有着“高祖後裔”的正統和高貴的血統，有父親留給他“高祖因之以成帝業”的“天府之國”之益州萬里河山;還有一位“鞠躬盡瘁死而後已”對他嘔心瀝血輔佐的相父;正所謂“天時”、“地利”、“人和”三者同時幸運的砸到了劉禪的頭上。從政治上講，劉禪可以說是三國時期最幸運的皇帝。作爲劉備的兒子，如果劉禪能夠繼承了劉備“英雄之器”的十分之一，也不會昏庸到做亡國之君的地步，那麼，劉禪爲何會昏庸如此呢?有人認爲，就是劉禪後期自暴自棄所致。至於劉禪爲何會自暴自棄，這就要從他兩段不爽的婚姻說起。
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《三國志》《三國志·二主妃子》記載：“後主敬哀皇后，車騎將軍張飛長女也。章武元年，納爲太子妃。建興元年，立爲皇后。十五年薨，葬南陵。後主張皇后，前後敬哀之妹也。建興十五年，入爲貴人。延熙元年春正月，策曰：‘聯統承大業，君臨天下，奉郊廟社稷。今以貴人爲皇后。’”
在《三國演義》中是這樣講述這段婚姻的：“時後主未立皇后，孔明與羣臣上言曰：‘故車騎將軍張飛之女甚賢，年十七歲，可納爲正宮皇后。’後主即納之。”從以上史料和演義中得知，劉禪所立的皇后中，有兩位都是張飛的女兒。張飛在成爲三國時期最牛的“國丈爺”的同時，也造成了劉禪的兩次不爽婚姻。
古代皇帝立皇后最起碼的標準是模樣和性格兼備，只有這樣才能“母儀天下”。而張飛的兩個女兒決不會都是模樣和性格兩者“兼而有之”。先說模樣，張飛“形貌異常”，“身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。”按照基因遺傳中“女生像父，男生像母”的這樣一個普遍規律，一般女孩子長得像父親的機率比較大，所以，張飛的女兒決不會是“傾國傾城”的天姿絕色。再說性格，張飛的性格上是有很大缺陷的，脾氣也異常暴躁，常常喜歡飲酒至大醉，又喜歡酒後鞭撾健兒。很難想象，像張飛這樣的父親能夠“言傳身教”出性格多麼好的女兒來。所以，史料中對張飛大女兒模樣和性格的記載都一筆帶過，只是交代她“甚賢”，與劉禪同歲。至於張飛小女兒的模樣和性格乾脆隻字不提。
而劉禪之父劉備，原本就是個好色之徒，從在東吳與孫權的妹妹結婚後“樂不思荊州”一事上，就可以看的出來。那麼，作爲劉備獨子的劉禪，在色的問題上很可能會“青出於藍”，比父親“有過之而無不及”，這是人之常情。從小看着劉禪長大的相父諸葛亮，對這一點也一定很有認識。所以，在劉禪的婚姻大事上，諸葛亮可謂用心良苦，絞盡腦汁。諸葛亮希望劉禪能像自己找配偶一樣，找一個與劉氏集團榮辱相關、休慼與共，同時，又有才能的女人作爲皇后，全心投入到“治國、平天下”的工作中去，以實現劉備的遺志。相傳諸葛亮的老婆和張飛的女兒都非常醜陋。諸葛亮按照自己的審美眼光，一眼就看中了張飛的女兒，並把自己的這種審美觀強加給劉禪，起初，劉禪是一百個不願意。但相父諸葛亮卻認爲好，劉禪是有苦說不出，只好違心的接受。
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與這樣一位模樣不俊、性格不溫的皇后朝夕相處，對於公子哥似的劉禪來說，在精神上和生理上無疑都是一種折磨，甚至痛苦不堪。這種不爽婚姻的打擊，對一個男人特別是對於一個情竇初開，渴望着人生幸福，年僅十七歲的小男人劉禪來說，身心上折磨無疑是巨大的。與自己不喜歡的女人共同生活，名爲“同牀共枕”，實則“同牀異夢”，劉禪絲毫感受不到婚姻帶給他的幸福和激情，只能倒在牀上輾轉反側，夜不能寐。劉禪不得不生活在不幸婚姻的陰影之中，沒有了奮鬥的慾望，沒有了創業的雄心，同時，身爲相父的諸葛亮又特別能幹，無論大小事情都喜歡一個人說了算，劉禪無所事事，整日在痛苦中愁悶，在無聊中頹廢，所以，自暴自棄成了他的最終選擇。
從婚姻的不爽這一點上來看，劉禪可以說是一個苦命人。那麼，誰是劉禪婚姻悲劇的導演者呢?答案很明顯，我們來看《三國演義》中的這一段話：“時後主未立皇后，孔明與羣臣上言曰：‘故車騎將軍張飛之女甚賢，年十七歲，可納爲正宮皇后。’”爲什麼要把孔明和羣臣分開寫呢，這充分說明了這個提案的主要提議人，就是劉禪那位可敬的相父，而其他羣臣只是紛紛附議。於是，達成共識，一起把劉禪推進了這個不幸婚姻的火坑，強姦了劉禪的審美觀點，斷送了劉禪的情感幸福。由於有相父的強力干預和全力撐腰，不幸的劉禪在這場不幸的婚姻生活中只好忍氣吞聲，而且一忍就是十五年。但不管怎麼說，在這十五年裏，在張飛大女兒的“管理監督”下，劉禪作爲一國之君還算是稱職的，最起碼沒有大的執政失誤，也沒有製造出什麼“花邊緋聞”來。
十五年之後，張皇后病死後，劉禪總算舒了一口氣，以爲“風雨過後是彩虹”，準備尋覓自己的真愛，過自己想要的幸福生活了。可是，就在這個時候，深得諸葛亮信任，大權在握的蔣琬，竟然自己作主，硬是將張飛的小女兒又弄到宮中，從政治的高度“強迫”劉禪納爲貴人，不久又立爲了皇后。對於這種令劉禪不爽的婚姻安排，讓劉禪又進入了噩夢。無奈之餘，劉禪也只有感嘆蒼天，爲何對自己如此不公，爲何自己的命運如此不濟。
張飛的小女兒，由於沒有了諸葛亮的撐腰，也沒有像她姐姐能管得住老公的本領和威信。所以，此後劉禪就變的有些不正經了。幾年以後，蔣琬也死了，再也沒有人敢那麼“關心”他、“愛護”他了。再者，劉禪自己年齡也大了，心理也成熟了，也不需要別人的“諄諄教導”了，是該自己說了算的時候了，憋了二十多年的慾火，早已蠢蠢欲動，也該是迸發的時候了。劉禪換了個活法，把曾經因爲不爽的婚姻所失去和耽誤的東西彌補回來，盡情享受，以致於後來劉禪“在成都，聽信宦官黃皓之言，又溺於酒色，不理朝政”，甚至“長纓出牆”，把臣下劉琰的老婆胡氏關在宮裏私通，給下屬帶上了一頂“超級綠帽子”，一時間把整個朝野搞的烏煙瘴氣，一塌糊塗，最後只落得國破家亡。
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“家和萬事興”，自古以來就是一句至理名言。一個男人如果對自己的婚姻十分不爽，對婚姻對象沒有感覺，沒有激情。但爲了遵從長輩意見，又不得不委屈求全，這樣，只會造成婚姻不和諧，家庭不幸福，甚至度日如年，又怎麼會有心思去幹一番轟轟烈烈的事業呢?普通人如此，作爲皇帝，更是如此。劉禪，這個極有條件繼承父業，一統中原，恢復漢室，名垂青史的皇帝苗子，就是因爲遭遇到了兩次令他不爽的不幸婚姻，從而變得破罐子破摔，自暴自棄，以至一生渾渾噩噩，毫無建樹，最後做了蜀漢政權的掘墓人。
由此可見，不爽又不幸的婚姻，不僅可以改變一個人的命運，仍至一個家族的命運，更有甚者，甚至可以改變一個國家的命運。
