蜀國皇帝劉禪在很多世人的心目中，是一個“扶不起的阿斗”，是中國皇帝中耽於享樂的代表人物之一。在劉禪的治下，諸葛亮死後蜀就亡國了，劉禪無恥地做了亡國奴，最後還說出了“此間樂，不思蜀"這樣的混賬話來。
可是，作爲一個君主，劉禪真的昏庸至此嗎?如果他是個愚鈍的人，劉備又怎會放心讓他接班?劉備沒有其他兒子了嗎?這到底是怎麼一回事?
在多數人印象中，劉備好像只有劉禪這麼一個"傻"兒子，只能選擇劉禪作爲他的繼承人，實在是別無選擇之舉。臨死之時對諸葛亮"若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取"的囑咐，也成了佐證劉神之傻的材料。其實，大夥兒都誤會了劉備了。
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根據《三國志》的記載，劉備除了劉禪之外還有兩個兒子和一個義子，即魯王劉永、樑王劉理、義子劉封。況且，劉禪是甘夫人的孩子，而甘夫人本身就是一個妾，而且死得比較早，這就說明劉禪的地位並不比兩個弟弟高，也說明他被立太子時肯定沒有母親甘夫人的鼎力相助。因此如果劉禪並無才能，或者智力比起兩個弟弟有明顯不足，那麼，劉備肯定不會選擇他作爲繼承人。
另外，還有許多人誇獎過劉禪的!如劉備生前，諸葛亮就曾感嘆劉禪非常聰明。劉備也謙虛地說過，審能如此，吾復何憂!。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”南朝史學家裴松之也評價劉禪是“後主之賢，於是乎不可及。”
待劉禪即位後，諸葛亮輔佐他有11年，諸葛亮去世後，他還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個羣雄割據的動亂時代，能執政這麼久，且政局穩定，劉禪肯定有其過人之處。所以，從上面的情況看來，劉禪之才雖稱不上足以濟世，但也並非完全沒有。
劉禪其實不僅不愚鈍，相反還很有頭腦。這點我們能從別的一些事情上看出來，據載，蜀建興五年(227年)，諸葛亮準備北伐，劉禪雖然不贊成，但最終還是支持諸葛亮的北伐，並在諸葛亮用人失誤的情況下，不僅不加責怪，反而安慰說：“勝負乃兵家常事。”可以說，劉禪深知“君臣不和，必有內變"的道理，他能從長遠着眼，保持政局的穩定，這樣最終得實惠的還是老百姓。
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還有就是在諸葛亮去世以後，劉禪做的一個大舉動是立刻停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。魏景初二年(238年)，司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬又走諸葛亮北伐的老路，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行。劉禪強調要與孫吳政權互相配合，同時興兵，合力伐魏，否則，以弱蜀單獨伐強魏，其結局只能是像諸葛亮生前那樣勞而無功，得不償失。由此看來，劉禪基本上是不贊成諸葛亮的北伐方針的，只不過礙於種種原因，他沒有也不可能在諸葛亮生前表示反對。
劉禪第二個舉動是廢除了丞相制度，任命尚書令費神爲大將軍。大司馬蔣琬主管行政，兼管軍事。大將軍費禕主管軍事，兼管行政。兩大權臣權力交叉，相互制衡，各有側重。蔣琬去世後，劉禪乾脆”自攝國事”。這樣一種高明的政治手段，一般人都根本使不出來，更不用說是“傻子”了。
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在爲人處世方面，劉禪也顯得很果斷，並有人情味。當夏侯霸的父親爲黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：“你父親的遇害，非我先人所爲。”一語帶過之後，套近乎說：“我的兒子還是你外甥哩!”魏延叛亂被殺，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”
爲什麼說劉禪不是一個完全懦弱乏智的人，因爲後人有云：“後主能作此語，亦非尋常。”這些足以說明他與我們印象中的“阿斗”有天壤之別。那頂"扶不起的阿斗”的黑帽子，戴着真是有點冤枉，實在該幫他摘掉。
