還不瞭解：三國諸葛亮的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~歷史上真正的諸葛亮真的有那麼神嗎?
三國這個時代，在我們的印象中是個人才輩出的年代。在這些人才裏面，既有英勇蓋世的呂布，也有忠貞不渝的關羽，也有褒貶不一的曹操。
當然，在衆多的人才裏面，自然也少不了智慧超羣的諸葛亮。在小說的描述中，諸葛亮天文地理人事無所不知，幾乎是神一般的存在。以至於在整個三國時期他都是最爲傑出的人物之一。
不過，人們或許會提出問題，諸葛亮真的有那麼厲害嗎?我們翻看史書，便會得到答案，其實我們會發現：歷史上的諸葛亮並沒有人們想象的那麼厲害。
人們對於諸葛亮的認識，想必大多數都是來源於《三國演義》。在這部書裏，諸葛亮完全就如同神仙般存在，在軍事政治和謀略方面幾乎無所不能，以至於後來的評論家毛宗崗在評價諸葛亮的時候，認爲他是“智絕”。
在《三國演義》的描述下，諸葛亮未出茅廬便已知天下將一分爲三，併爲劉備規劃了戰略佈局，稱爲隆中對。在還未出山就已知天下大勢，並提出三分天下的規劃，可見其傑出的方面。
後來，在出山之後，就在博望坡和新野用火攻計策打敗了曹軍，劉備集團的人由此開始對諸葛亮刮目相看。而隨着曹操想一統天下，劉備和孫權逐漸達成了共識，雙方決定聯合共同抵抗曹操，於是有了赤壁之戰之前的精彩準備。這也是《三國演義》中最爲精彩的一部分之一——舌戰羣儒、智激周瑜、草船借箭、借東風等一個個精彩的故事就此誕生。
赤壁之戰之後，三分天下的局勢就此奠定。諸葛亮爲劉備奪取天下立下了汗馬功勞。劉備死之後，諸葛亮開始了他的北伐大計，期間空城計便是最爲精彩的一部分了。這個故事充分體現了諸葛亮高超的謀略和心理戰術。只是，諸葛亮憑藉一己之力，並沒有取得北伐的勝利，最後病逝在了五丈原。
以上這些全都是小說家筆下的諸葛亮。但歷史上的諸葛亮真的有如此厲害嗎?未必。我們瞭解一個人物在歷史中，往往會生成兩種形象，一種是歷史形象，一種是文藝形象。而我們所熟知的諸葛亮形象就是文藝形象。
那麼，歷史上真實的諸葛亮究竟是怎樣的一個形象呢?
首先，諸葛亮的出身確實較好，他的叔父諸葛玄與荊州劉表的關係很好，因爲這一層關係諸葛亮能在南陽地區躬耕讀書，年少的他懷有大志，自比於管仲樂毅。
我們都瞭解，管仲是春秋時期齊國著名的政治家。諸葛亮自比於管仲，足見他的政治才能，這也是諸葛亮最爲突出的才能。關於諸葛亮的才能，《三國志》的作者陳壽有着一大段很中肯的評論：
“諸葛亮之爲相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道;盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞，惡無纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責實，虛僞不齒;終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動衆，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟。”
用一句話概括，就是：“諸葛亮是個好的相國，在政治上做的公平、開明，該獎獎，該罰罰，沒有任何私心，以至於蜀國人對他又怕又愛，就是打仗不行。”而這，也是歷史上爲什麼只稱他爲傑出的政治家和散文家的道理所在了。
當然，《三國演義》畢竟是小說，《三國演義》的作者很明顯在擁護劉備貶低曹操，而諸葛亮作爲“正義”的劉備一方來說，當然受到了作者羅貫中的偏愛了。演義加上虛構，從而神化了諸葛亮。
還記得魯迅先生曾評價諸葛亮說：“諸葛亮多智而近妖”，綜上文中小說與現實的比較，其實就不難理解了，畢竟火燒博望坡的實際指揮是劉備，草船借箭的原型是孫權，至於舌戰羣儒、怒激周瑜與孫權等人和借東風更是無稽之談，諸葛亮設下的空城計在歷史上也並不存在。而這些故事，只不過是羅貫中先生把諸葛亮“妖”化了罷了。
不過，雖然歷史上真實的諸葛亮並沒有如小說裏描寫的那般傳奇，但僅僅憑藉正史中的那些記載，也足夠我們後人學習和敬仰的了。
還記得上學時我們學過的一首詩——《蜀相》，是杜甫寫諸葛亮的。今天寫在這裏，不妨拿出來與大家再分享一番：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
參考資料：
《三國志》
