古人結婚的主要目的就是爲了傳宗接代、延續祖宗香火。所以禮儀規定男子16歲到64歲可以結婚。
在國學剛剛熱了幾年時間，人們還沒有完全弄清國學是什麼的時候，一股“戲說國學”的暗風悄然吹起。近日我從報刊上讀到這樣的文章：說大禹治水三過家門而不入，不是他公而忘私，而是他被“第三者”插足，在外面包了“二奶”;說孔子算不了什麼聖人，他是“野合”而生，是個“私生子”;說李白更算不了什麼詩仙，就是個紈絝酒鬼，整天爛醉如泥，不知怎麼被唐明皇看上了;如此等等。歷史是我們祖先留下的足跡。對我們自己的祖先怎麼可以“戲說”呢?你的父母可以“戲說”嗎?你的祖父母可以“戲說”嗎?你的祖祖祖祖父母可以“戲說”嗎?不可以的。那麼，爲什麼中華民族的文化祖先就可以“戲說”呢?
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那麼孔子到底是不是“野合而生”的私生子呢?我們還是先來給孔子正一下名吧!應該承認，說孔子“野合而生”還是有根據的。這個根據就是司馬遷的《史記·孔子世家》。司馬遷是這樣說的：“紇(音hé)與顏氏女野合而生孔子”。這句話裏的“紇與顏氏女”就是孔子的父親叔梁紇與母親顏徵在。這句話裏的確存在“野合而生孔子”的話。“野合”一詞按今天人們的理解，就是不軌男女在野地裏亂搞男女之事，如此亂搞生出的孩子自然叫“私生子”。
很可惜，以我們今天對“野合”的解讀，強加給2000多年前的司馬遷，強加給孔子，令人啼笑皆非。因爲司馬遷那個時代講“野合”完全是另外一回事。孔子出生的春秋時代是很講究周禮的時代。之後的幾百年間，儘管出現了“禮崩樂壞”、“焚書坑儒”，但到了司馬遷生活的漢武帝時代，“罷黜百家，獨尊儒術”，又開始了尊禮尚禮之風盛行的時代。凡合乎禮儀規定的行爲，都稱爲“文”，即有君子文質彬彬之說;而不合禮儀規定的行爲，都稱之爲“野”，即野蠻、野人的行爲之意。“合”是“合巹(音jǐn)”的意思，男女成婚稱爲合巹。這樣我們就清楚了：“野合”是指不合禮儀規定的成婚，絕不是指在野地裏行男女苟合之事。這與我們今天對“野合”的理解風馬牛不相及。
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那麼司馬遷爲什麼稱孔子父母成婚爲“野合”呢?或者說稱爲“不合禮儀規定的成婚”呢?孔子父母成婚難道真的不合禮儀規定嗎?
瞭解一下孔子家史就知道了。孔子的父親叫叔梁紇，年輕時娶妻施氏，生有9個女兒。按禮儀規定：女兒是不能繼承家業、不能祭祀祖宗的，必須由兒子來祭祀。於是叔梁紇爲了生兒子，又納一妾。果然生了個兒子，但卻是個瘸子，起名孟皮(讀bǒ)。孟是老大的意思，皮就是“跛(音bǒ)”字，就是瘸子的意思。(古人有按男孩排行的習俗，所以孔子排行老二，是因爲上面有個哥哥孟皮。)按照禮儀規定：瘸子也是不能祭祀祖宗、繼承香火的。不久，小妾帶着孟皮離開了孔家。這讓叔梁紇非常傷腦筋。那一年叔梁紇已經過了65歲。後來，叔梁紇妻子施氏去世。他爲了繼承香火，才又明媒正娶了顏家16歲的顏徵在爲妻。一年後，孔子降生。應該說，孔子的父母沒有任何錯誤。那麼，爲什麼司馬遷卻說“野合而生孔子”呢?
古代沒有婚姻法，結婚年齡是由禮儀規定的。禮儀規定：男子從16歲到64歲可以結婚，女子從14歲到49歲可以結婚。如果低於或超過這個年齡段，都屬於不符合禮儀規定。爲什麼這麼規定呢?是有生理依據的(這個依據與《黃帝內經》不謀而合)。“女子七月生齒，七歲毀齒，二七一十四歲陰道通。七七四十九歲陰道絕。”意思是說：女孩子出生7個月就長乳牙了，到7歲就換完了乳牙，14歲就來月經了，就有了生育能力，49歲就絕經了，就喪失了生育能力。所以禮儀規定女子14歲到49歲可以結婚。“男子八月生齒，八歲毀齒，二八一十六歲陽道通，八八六十四歲陽道絕。”意思是說：男孩子出生後8個月長乳牙，8歲就換完乳牙，16歲生殖系統就成熟了，64歲生殖系統功能完結。這裏還要說明一下：古人結婚的主要目的就是爲了傳宗接代、延續祖宗香火。所以禮儀規定男子16歲到64歲可以結婚。
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叔梁紇是過了65歲(有文獻說是67歲)與顏徵在結婚的，超出了禮儀規定的上限64歲。因此，不合禮儀規定。司馬遷如實記載了這件事，就將孔子的父親這種不合禮儀規定的結婚稱爲“野合”。“野合”在2000多年前也是一個貶意詞組。這正說明作爲太史公的司馬遷記錄歷史一絲不苟，秉筆直書，不爲聖人隱瞞醜事。
從上面的分析中，我們可以確信孔子不是私生子。所謂“野合”，無非是孔子父親再娶的年齡超過了64歲，違反了禮儀規定而已。
