華嶠：“昔劉向父子，世典史籍;馬融通博，三入東觀。”“及明章二帝，祖述此意，故後世爭爲圖緯之學，以矯世取資。是以通儒賈逵、馬融、張衡、朱穆、崔瑗、荀爽之徒忿其若此，奏皆以爲虛妄不經，宜悉收藏之。”
范曄等《後漢書》：“馬融辭命鄧氏，逡巡隴、漢之間，將有意於居貞乎?既而羞曲士之節，惜不貲之軀，終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。夫事苦，則矜全之情薄;生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也;坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸於所安而已矣。物我異觀，亦更相笑也。” “季長戚氏，才通情侈。苑囿典文，流悅音伎。邕實慕靜，心精辭綺。斥言金商，南徂北徙。籍樑懷董，名澆身毀。” “若李固、周舉之淵謨弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉、楊厚以儒學進，崔瑗、馬融以文章顯，吳祐、蘇章、種暠、欒巴牧民之良幹，龐參、虞詡將帥之宏規，王龔、張皓虛心以推士，張綱、杜喬直道以糾違，郎顗陰陽詳密，張衡機術特妙，東京之士，於茲盛焉。”
劉峻：“馬融海內大儒，被服仁義。”
劉勰：“馬融鴻儒，思洽識高，吐納經範，華實相扶。”
蕭統《昭明文選》：“融既博覽典雅，精核數術，性好音，能鼓琴吹笛。”
洪邁：“按馬融、皇甫規之言曉然易見，而所請兵皆不過五千，然訖不肯從，乃知宣帝納用趙充國之冊爲不易得，所謂明主可爲忠言也。”
徐鈞：“士迫飢寒已變初，權門寧免曳長裾。帳紗所學明何事，卻陷忠良草奏書。”
陳元靚：“季長慱洽，爲世通儒。名立訓傳，善誘生徒。東觀文炳，南國化孚。躬圭之贈，明我弁符。 ”
《日知錄集釋》：“揚雄之事莽，戴聖之贓吏，馬融之附勢，王肅之畫篡逆策，吳澄之忘宋仕元，俱無容平反。”
《劍橋中國秦漢史》：我們可以看出一種開始脫離帝國太學的趨勢，這在後來出現於東漢的獨立的經學研究的私家學校中反映了出來，這些學校以馬融(79—166年)和鄭玄(127—200年)辦的最爲著名。
