隋朝學者王劭先生，由於博學多識，被隋文帝楊堅任命爲國史副總編，也就是古時候的佐郎。有一次，他在朝堂上對隋文帝楊堅說：“皇上眉骨圓隆，額頭上有肉突起，好像干戈對立，這是龍的相貌呀!”並用手指點着楊堅古怪的大臉盤子，讓羣臣們細瞧。隋文帝楊堅一聽此話，大喜，當即就賜予了他財帛百段，並把他提拔爲國史總編，也就是作郎。王劭意識到自己的一番胡扯，不但得到了許多賞賜，而且還輕而易舉的升了官，簡直就是可喜可賀啊!於是在那樣的便利下，他便一發不可收拾，大做起歌頌文章來。
我們知道，隋文帝楊堅是靠篡周奪位而當上皇帝的，在那種情況下，他急需要在理論上論證自己當皇帝的合法性和必然性。於是狡猾的王劭投機取巧，他在這方面下狠功夫。他上書說，楊堅稱帝，其實是上天早有預示的。他說到：楊堅稱帝的那一年，全國出現各種圖像，有人在黃河便撿到兩塊奇石，上面有凸起的文字，一塊上面刻着楊堅的尊名，一塊的上面寫着”八方天心“;另外，永州人又撿到了有圖像的石頭，把石頭切開，有的是楊樹形狀，黃根紫葉;而汝水出現神龜，龜肚子下有”天卜楊興“幾個字......等等許多現象，王劭把這些自己想象出來的事情說得像真的一樣，而隋文帝楊堅在看到後更是龍顏大悅，再次賜給他500段財帛。
就是這樣，王劭被錢財所誘惑，他趁熱打鐵挑燈夜戰，趕寫歌頌文章，獻給楊堅。他牽強附會，絞盡腦汁地寫詩獻給隋文帝，在種種解說《易經》的書和其他書籍中，千辛萬苦地把一些預示稱帝的敏感詞都往楊堅身上套，弄得楊堅深信自己稱帝是必然的，是歷史的趨勢。除此之外，王劭還廣泛蒐集民間歌謠，引用佛經佛文，不斷撰寫關於楊堅稱帝的文章，寫成一本本的冊子。
而隋文帝楊堅則是命令屬下在京城裏舉辦高級培訓班，由王劭帶領着，讓來自全國各地負責宣傳的官員每天焚香淨手虔誠誦讀王劭所寫的文章，並且還要求聲調抑揚頓挫，如同歌詠。就這樣鬧騰了一個多月，直至把王劭所寫的都唱完，領會了要義後，才結束了這個荒唐的培訓。但是，對於此事，隋文帝可是十分的歡喜愉悅的，因此對王劭的賞賜更爲豐厚了!
可以肯定的是，王劭是一個”傑出“的歌頌家，他不但善於把子虛烏有的事情說得恰有其事，言之有理，而且總能把壞事說成好事，把平常事說成奇事。有一次，楊堅對王劭嘆息道：”唉!我有五個兒子，有三個是無法成才的了。“對此，胡話隨口拈來的王劭回答道：”自古以來，英明的皇帝、聖明的君主，都是無法改變不肖之子的。就好比如，黃帝有二十五個兒子，品德出衆的也就只有兩個，其餘的德行都是不一樣。而堯帝有十個兒子，舜帝有九個兒子，都是不肖子······“在楊堅看來，王劭既把他比作黃帝和堯舜，又說他們的兒子都不行，他就放心多了，立馬轉憂爲喜了!
王劭靠寫歌頌文章、唱讚歌深得隋文帝楊堅的寵幸，也因此得到了不少賞賜，但是同樣的額，他和歷代絕大多數御用文人一樣，皇帝一死，時代一變更，他的文章就分文不值了。根據《隋王·王劭列傳》記載的，王劭擔任作郎近二十年，專門掌管編篡本朝的歷史。而關於他所撰寫的，多采用迂闊怪誕的語言，辭彩和文義繁瑣雜亂，無足稱道。只是被唐朝史官當做編修《隨書》的參考資料，原文早已無存。
