蘇麻喇姑是太后指給康熙皇帝的近侍,今天小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
孝莊文皇后是歷史上有名的賢后，她是清朝開國皇帝皇太極的妃子，她的兒子福臨順治皇帝即位後才被封爲皇太后，她先後輔佐順治、康熙兩代皇帝，是女性中少有的政治家。但今天我們要說的不是孝莊文皇后，而另一個傳奇的女子，她是清朝地位最高的丫鬟，與主子情同姐妹，在清初時，對順治與康熙兩位皇帝的影響同樣不小，那麼她是誰呢?
孝莊文皇后十三歲便嫁給了皇太極，那時候還沒有建立大清，還是以“後金”爲稱。而在古代但凡家世好的女子出嫁都會有陪嫁丫鬟，孝莊自然也要帶自己的陪嫁丫鬟出嫁。而這個丫鬟就是今天故事的主角，她的名字叫“蘇麻喇姑”。蘇麻喇姑雖然是陪嫁的丫鬟，但她爲清室所做的貢獻卻比很多皇宮的嬪妃還要多。
蘇麻喇姑原名爲“蘇茉兒”，是蒙古族人，名字的意思是毛制的長口袋，後來到了康熙爺的時候，才改名爲“蘇麻喇姑”，意思爲半大口袋。後來隨着年齡的增長、資歷也越來越高，都尊稱她爲“蘇麻喇姑”。
蘇麻喇姑非常聰明，隨孝莊嫁入皇宮後開始學習滿、蒙兩族語言，並且寫得一手好字。俗語說得好“書中自有黃金屋”，蘇麻喇姑的聰明好學，讓她擁有了遠超其他宮女丫鬟的智慧，在《清史稿》上記載：“蘇麻喇姑，孝莊文皇后之侍女也，國初衣冠飾樣，皆其手製。”
蘇麻喇姑擅長女紅，除了熟習蒙古族服飾，又饒有興趣地對比研究漢族和滿族的服飾。根據朝廷的要求，她領會服制內涵，參與設計，在繼承傳統式樣的基礎上，吸收滿、蒙、漢等北方各族服飾之長，精製，創新，出色地完成了任務，爲後世認可。蘇麻喇姑的出色表現，說明她確實是一個有真本事的人，而不是隻靠主子的勢力來狐假虎威。
蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處，形影不離，廝守達60餘年，二人之間實際上早已超出了一般的主僕關係。孝莊本身就是一個有大智慧的女子，宮中的爭鬥雖然殘酷而激烈，但孝莊都能夠獨善其身，這對蘇麻喇姑的影響也是極大的，所以，後來順治與康熙對蘇麻喇姑有着特殊的感情，也是很正常的事情。
蘇麻喇姑不但聰明，而且對待主子也是特別的忠誠，幫助孝莊照顧順治與康熙都是盡心盡力，甚至還是康熙皇帝的啓蒙老師。在豪格和多爾袞爭奪皇位時，孝莊和蘇麻喇姑起了至關重要的作用，蘇麻喇姑冒險見多爾袞，多爾袞最終沒有做篡位的“燕王”，而是做了輔佐幼主的周公，而在康熙身上，蘇麻喇姑更是“賴其訓迪，手教國書”，最終成就了康熙的千古一帝盛名。
當孝莊去世後，七十多歲的蘇麻喇姑整個人都已經變得消沉、頹廢，而康熙決定把庶妃萬琉哈氏(後來的定妃)所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。按清宮慣例，只有嬪以上內庭主位纔有資格撫養皇子。讓蘇麻喇姑撫養皇子，表明康熙帝對蘇麻喇姑十分信任和重視。由此可以看出康熙對待蘇麻喇姑已經遠遠不是一個宮女丫鬟那樣簡單了。
我們都知道康熙晚年的時候出現“九子奪嫡”的局面，幾乎所有成年的皇子們都參與到了奪嫡的政治鬥爭中，而皇十二子胤祹始終保持中立，最後當其他皇子被圈禁的圈禁、發配的發配，而皇十二子胤祹卻獨善其身，這其中自然離不開蘇麻喇姑的悉心教導。
由此可以看出蘇麻喇姑的對清室的貢獻是極大的，但她個人卻有兩個特殊的“癖好”， 《嘯亭續錄》卷四記載：蘇麻喇姑，終歲不沐浴，惟除夕日量爲洗濯，將其穢水自飲，以爲懺悔雲。也就是說蘇麻喇平時不洗澡，只有在除夕那一天才洗澡，並且還把洗澡水喝掉，不得不承認這是一個非常奇怪的“愛好”。
蘇麻喇姑另一個“愛好”則是從來不吃藥，即使生病她也不吃藥。按照科學與醫學的角度來講，不洗澡、不吃藥是很容易生病的，而蘇麻喇卻活了九十多歲，可以說蘇麻喇姑創造了一個非同尋常的生存奇蹟。
在蘇麻喇姑去世後，康熙以嬪妃之禮重葬，並且將其靈柩與孝莊文皇后置於一處。蘇麻喇姑終身未嫁，“勝好佛法，暮年持素”，最後得以善終，並且還有皇子爲她守靈，這也是善人得善果的最好驗證吧!
