跟着小編一起探尋歷史上真實的弘曆乾隆帝的養母孝敬憲皇后，與乾隆皇帝關係怎樣。
其實與生母鈕鈷祿氏相比，養母那拉氏的出身是她所望塵不能及的。很多人總是認爲孝敬皇后之父費揚古不過是內大臣和步軍統領，不過是個一品武將。但對於滿清，尤其是清初向來重武輕文。內大臣不僅是一品，更是皇帝的心腹，且費揚古的祖父是位巴圖魯。更不必說皇后之母是宗室之女，愛新覺羅氏，皇后身上亦流着太祖努爾哈赤的血。由此，那拉氏的地位遠在其他側福晉和格格之上，故而在冊後文上會有對其“秀毓名門”的美譽。所以，排除嫡母有資格撫養庶子這一原因，孝敬憲皇后高得嚇人的出身也是她決勝於其他側室的原因。對於這麼一個唯一生母爲滿人的後代，雍正爲什麼不慎之又慎呢。就這樣，身爲嫡母那拉氏承擔了這樣一個影響大清命運的重任。
當然，縱使沒有以上所說的複雜原因，嫡母對其的撫養也是有跡可尋的。比如說雍正與孝懿仁皇后就由這樣的關係，雍正曾評說這位皇妣：“撫沖齡而顧復，備蒙鞠育之仁，溯十載之劬勞，莫報生成之德。”後世的嘉慶皇帝也這樣評價孝懿仁皇后：“溯聖慈之顧復，在皇祖之幼衝。”所謂的“顧復”就是養育。雍正十三年皇帝殯天后，乾隆給孝敬憲皇后寫了冊諡文，上面寫了這樣的話：“共被仁慈恩推鞠育”;“顧惟沖齡，夙荷恩暉。蘭殿瞻依，緬訓言之如在;云云硨長往，愴歲序之頻遷”;“朕躬承顧復，備荷恩慈”。對於諡文，尤其要準確。一旦冊諡完成，升祔太廟，先皇帝與先皇后們就成了列祖列宗，他們的神靈要護佑大清。它關乎到大清的社稷永恆，馬虎不得。所以諡文最多是語言誇張，但所說屬實，用詞一定要慎重準確。故而乾隆很講究用詞，比如他對雍正的態度是“顧復恩深”;對孝聖憲皇后，他用“誕育朕躬”來加以讚美;“提攜看視”又屬於康朝遺妃、孝懿仁皇后之妹愨惠皇貴妃佟佳氏。
由此看來，孝敬憲皇后確實撫養了還是一個小阿哥的弘曆，並且爲他一步步鋪路。除了測諡文上的讚美之言，還有這麼一件事引起了我的關注：洎康熙壬寅、年十二、祗謁聖祖於圓明園之鏤月開雲。見即驚愛。命宮中養育。撫視周摯。備荷飴顧恩慈。獅子嶺之北、爲世宗藩邸扈蹕時賜園。康熙聖祖幸園中進膳。特命孝敬憲皇后率孝聖憲皇后、問安拜覲。天顏喜溢。連稱有福之人。
這兩件事大意是說康熙一個不小心到了圓明園，遇到了弘曆，而後覺得很是喜愛，便帶到宮中養育;後來，這位千古一帝又一次去了雍親王府上用膳，又一個不小心便要見見弘曆的生母，也就有了“有福之人”這一說。有心之人就會發現這其中的蹊蹺，哪有這麼多不小心、不經意的事情，與其說是偶然之爲，倒不如說是故意爲之。“特命孝敬憲皇后率孝聖憲皇后”，這一處記載得很是巧妙。不要忘記，像鈕鈷祿氏之流的哪有資格隨意進進出出，像弘曆這樣一個庶出未成年的小阿哥又怎麼敢輕易露面，而把這連接在一起的則是孝敬憲皇后。於是我們能夠意淫出這樣的情景：雍親王夫婦恭請皇父駕臨圓明園，身爲嫡母的那拉氏終於發揮了她獨一無二的作用，巧妙的安排了弘曆的出現;後來，等到康熙對弘曆有了一定的賞識，她又在一次父子公媳合樂的餐宴上提到了弘曆的生母，引起了康熙的興趣，便召見了這位有福氣的未來皇太后。
當然，以上也是我根據史料進行的推測。不過我想說的是：通過撫養關係的確立使得孝敬憲皇后一步步地決定爲弘曆的前途鋪路。所以，她確實是有恩於孝聖憲皇后與乾隆帝這對母子的。
