大王意氣盡，賤妾何聊生。深愛一生的西楚霸王，走到了末路，英雄失意免不了末路，作爲霸王的女人，虞姬也表現得十分有骨氣，在最後的窮途末路，也不讓自己的愛人孤單上路，而是選擇了揮刀自刎，選擇在黃泉相見。
虞姬，生卒年、出生地、結局等均不詳，她是出現在楚漢相爭之時的一位美麗的女子，虞姬是楚漢爭霸時期，西楚霸王項羽的愛妾，名虞，(一說姓虞)，曾在四面楚歌的困境下，陪伴在西楚霸王項羽身邊，項羽爲其作《垓下歌》：”力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?“。
虞姬是一箇中國女性的符號，她是完美的化身，她美麗相傳其容顏傾國傾城，才藝並重，舞姿美豔，並有”虞美人“之稱。戰火紛飛，霸王一去，空餘美人，各路豪傑爲爭奪天下而奔波，無人顧暇烏江邊的美人，誰也不清楚虞姬最後何去何從，大家也就臆想她的結局是在楚營內自刎，由此流傳了一段關於”霸王別姬“的傳說。
史書中對於虞姬的記載很少，她的故事大多數是在後世的劇本里流傳，《史記》：”……有美人名虞，常幸從;駿馬名騅，常騎之。“對虞姬也只是一筆帶過，卻並不代表歷史上並不存在這樣一個女子。
太史公在自己的《史記》裏將虞姬服侍項羽這件事記錄下來了，我們知道太史公治史向來嚴謹。
再看下太史公所處的年代，司馬遷生於公元前145，項羽死於公元前202，再加上司馬遷的父親司馬談的工作，這段歷史和虞姬此人，杜撰的可能性並不大。而在《楚漢春秋》裏面記載了虞姬的《和項王歌》，《太平寰宇記》中有記載虞姬墓，此後還有很多書對虞姬自刎事件有所記載。
至於爲什麼既然有虞姬這個人，又不將她的身世、生平等詳細道來?這歷史是寫給男人看的，古代的女子地位不高，根本就沒有機會參與政治，更別提被寫進史書裏了，大多數史書都是以成敗論英雄的，虞姬不是英雄，只是一個美人當然不會對她濃墨重彩了。
虞姬，清純、剛烈、聰明、仁義，爲什麼不被列入四大美女的行列裏?西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，這四大美女是跟政治掛鉤的，他們四人各自有各自的美，或沉魚落雁，或閉月羞花，每個人都美得不可方物。
西施在江邊浣紗，憑藉美貌被范蠡看中，作爲越國間諜打入吳宮內部，最後完成了使命;昭君自幼入宮，被毛延壽改畫，陰差陽錯成爲了單于和親的對象，肩負着維護漢朝的和平、安定的使命;而貂蟬對付董卓，楊玉環使得天下大亂，最後死在了馬嵬坡。這四個女人都是跟政治掛鉤的，悲劇的命運和身上揹負的家國天下，使得他們成爲了一種符號。
虞姬與這幾個比起來，就差點故事性，因爲虞姬的生卒年、出生地、結局等均不詳，無法展開故事，且她最突出的就是”霸王別姬“，相對來說，霸王別姬更像一個悽美的愛情故事。
與政治實在牽扯不多，且霸王愛虞姬，虞姬也沒有礙着項羽什麼事，虞姬不是紅顏禍水，或是巾幗不讓鬚眉這類的女子，因此她並不會對大局產生直接影響，也就無法名列四大美女之列。
