康有爲胞弟康廣仁作爲戊戌六君子之一，其壯懷激烈可與譚嗣同比肩，其見識甚至超過康有爲。
康廣仁歷來反對科舉制度，從不參加應試，並認爲國家弱亡，皆因八股錮塞人才所致，變法圖強應廣開學校，講求實用之學，以培養愛國志士。所以，康廣仁對辦學辦報興致盎然。
1898年9月21日，慈禧太后發動宮廷政變，將“百日維新”扼殺於搖籃之中。康有爲有幸事先得密報，死裏逃生，潛往海外。而康廣仁卻在北京南海會館被捕，他在獄中談笑自若，視死如歸;9月28日，與譚嗣同等戊戌六君子，被殺害於菜市口，臨刑前他昂首向天，大聲喊道：“中國自強之機在此矣!”犧牲時年僅31歲。
英雄血濺京華後，清政府將他們的遺體棄市3日，遂拋向郊外。從此，康廣仁的遺骨葬於何處，成爲一大懸謎。有的說，被百姓厚葬於京郊;有的說，被維新派餘黨遷葬於上海……
經康有爲在大陸的兒媳，上海文史研究館館員龐蓮老人的講述並求證有關史料，終於弄清了康廣仁的墓址。
當時，康廣仁家人及維新餘黨，在一個悽風苦雨的夜晚，將他的遺骸偷運至香港，默默掩埋。康有爲之母及元配夫人張雲珠逃往香港居住後，便十幾年如一日，守護着康廣仁的墳塋。1913年8月9日，康母去世，康有爲由日本奔喪歸港，是年12月1日，康有爲租“海明”輪，運母與弟靈柩回廣東南海縣老家，淺葬母與弟於銀塘鄉之後岡。
康有爲疼愛這位英年慘死的幼弟。他無論住在上海新閘路辛家花園，還是住在愚園路“遊存廬”，經常肅立在奉有康廣仁遺像的“三本堂”前，久久地凝視乃弟的英俊形象。
康有爲到上海生活，常常感到對不起淺葬故鄉的母與弟。1914年，他最寵愛的三太太何旃理病逝，悲痛之餘，他決定將母、弟遷葬，與三太太同葬在一處山明水秀的勝蹟。康有爲曾多次遊覽江蘇的大茅山，此乃道教聖地，林木森森，濃廕庇日，峯壑泉流，渾然天成。康有爲晚年迷信風水堪輿之學，他見大茅山集偉岸與靈秀於一爐，遂出重金請風水先生，一同上山尋找最佳的陵寢地。最後，他們選定大茅山積金峯下的青龍山，認爲此山有龍首龍尾，坐北朝南，狀似巨龍騰飛，乃吉祥之處。1920年6月16日，康有爲攜全家披麻戴孝，扶着3具至親的靈柩，在吹鼓手、道士那悲愴、沉鬱的號角和誦經聲中，完成了葬禮。是時，康有爲在親人墓前涕淚交加，長跪不起。
1927年早春，康有爲做七十大壽前夕，突然心思變化，常常唸叨人以葉落歸根爲好，表示要將3位親人的遺骨從大茅山遷回故鄉厚葬。在以後的許多年中，康有爲的幼子康同凝(龐蓮丈夫，1978年去世)一直想完成父親的遺願，可惜天不假年。1986年龐蓮當選全國政協委員時，在人民大會堂向鄧穎超表達了這個歷史願望，鄧穎超表示贊同，並說：“康有爲是偉大的愛國主義者，康廣仁是中華民族的優秀兒子!”然而，因康氏後人絕大部分在海外，都沒有精力去完成遷葬之事。
康有爲3位親人的墳冢地處偏僻，“文革”中又被扒毀，如今，康廣仁墓葬大茅山的史實連當地人也不清楚了。唯康母墓前的半截殘碑，被大茅山的道士移至印宮保存。
