人物評價
“長沙閣老，季清巨儒，著書滿家，門庭廣大”，這是長沙近代著名學者和教育家李肖聃先生對王先謙的評價。
王先謙能在學術上取得這麼大的成就並不是偶然的。他自幼苦讀，鍥而不捨，數十年來廢寢忘食，孜孜於典籍之中，而且具有博採衆長，嚴謹平實的作風。王先謙治學側重古文經學，但不拘泥門戶，兼採今文學源的觀點，認爲今古文經之爭，“展轉紛紜，徒形詞費”。他輯印的《南著書院叢書》就被人稱作“無乾嘉諸子標漢宋之幟，分門別戶致辨之習氣”。而《續皇清經解》、《尚書孔傳參正》就又包含了許多今文經學的觀點和材料。
他在政治上與維新派勢若水火，但卻能稱道梁啓超的《新大陸遊記》 “頗有長進”，並在撰寫《五洲地理志略》時多處述引。王先謙在撰述過程中繼承了湖湘務實的傳統學風，重求實，反臆斷，凡遇暫時不明白的問題，並不武斷曲解，總是以“存疑”的態度對待，或註明“無考”，'或注時“未知孰是”，“所當厥疑”。而對自己著述中的錯誤，一經發現就立即糾正。他曾刻印袁本《世說》，當經葉德輝提醒知道袁本“訛謬百出”時，便毅然毀版，請葉詳加校勘後重鐫。
他還深刻地揭示中國學人普遍務虛圖名的弊病說：“竊謂中國學人大病，在一空字。理學興，則舍程、朱而趨陸、王，以程、朱務實也。漢學興，則低漢而尊宋，以漢學若人也。新學興，又斥西而守中，以西學尤繁重也。至如究心新學，能人所難，宜無病矣。然日本維新，從製造入，中國求新，從議論入。所務在名，所圖在私。言滿天下，而無實以繼之，則亦仍然一空，終古罔濟而已。”
正由於王先謙痛恨空談，因而自己堅持實事求是，嚴謹治學。他的這種學術態度不僅使自己成爲一代宗師，而且啓迪了衆多嶽麓書院師生，使他們深涉經史，旁及諸子，趨重實務，接受新學，使這座千年學府再度煥發生機，因而無論是撰述，還是教育，王先謙都堪稱大家。因此可見，當代學者李肖聃在《湘學略·葵園學略》中贊他“上箋闢經，下徵國史，旁論文章，用逮譜子。四十餘年，楚學生光。”這並非是過譽之辭，堪當確評。
藏書故實
阮元在廣州刊《皇清經解》，他留心阮刻以外的文獻，大爲搜訪，得書209種，1430卷，仿阮元《皇清經解》體例，名爲《皇清經解續編》，刻於江陰南菁書院。收藏圖書頗多，但不追求古版宋槧，多爲著述實用之書。晚居家致力撰述，並經營刻書。晚年遷翰林院侍講、國史館總纂、實錄館修纂、總纂等職。著有《虛受堂文集》、《莊子集解》、《荀子集解》、《漢書補註》、《鹽鐵論校勘小識》、《水經注集校》、《詩三家義集疏》等數種;編有《十朝東華錄》、《續古文續類纂》等。
