李白預見安祿山謀反爲什麼不說?李白爲何會知道安祿山要謀反?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
要這樣說，其實很多人肯定是不相信的，唐玄宗還有楊貴妃，經常與安祿山在一起，而安祿山在他們面前表現出來的也是各種聽話和乖巧，李白能和安祿山有多少交道，他怎麼可能會知道安祿山要謀反?而且安祿山如果要謀反，怎麼可能讓別人看出自己的心思?就算是李白真的看出來安祿山不懷好意，他爲什麼又沒告訴唐玄宗呢?
唐朝是中國歷史上最爲強盛的一個朝代，經過唐太宗李世民的貞觀之治和唐玄宗李隆基的開元盛世，唐朝的國力達到了頂峯。不過唐朝在後來便遭遇了安史之亂，經過這場內亂之後唐朝的實力大減，從此唐朝也逐漸走線衰弱，可以說安史之亂是唐朝的轉折點。歷史上有很多人早就跟唐玄宗建言說安祿山會造反，這其中不但有張九齡、王忠嗣和楊國忠等大臣。事實上，最早預見安祿山會造反的人居然是唐朝的大詩人李白。
唐朝的這些大臣我們就不說了，這些大臣嘴裏說的話沒人知道真假，大臣爲了自己的利益經常在朝堂上打嘴炮，內容無非就是你要造反。所以這些人說有人造反，還真不見得就是真的預料到會造反。上述的唐玄宗的大臣都十分討厭安祿山，畢竟安祿山十分寵愛安祿山，讓他們心裏不舒服，但是他們說人家造反卻沒有什麼證據，這就很尷尬啦。說到這裏就要說李白了。
李白在752年的時候，在一次遊玩的時候去過一次范陽，也就是幽州地界，這裏可是安祿山的大本營。李白在這裏看到安祿山非常飛揚跋扈，因此李白認爲這個人的野心十分大，不會只甘心做一個節度使，肯定會造反的。在離開之後，李白專門寫了一首詩叫做《幽州胡馬客歌》，我們知道安祿山不是漢人，而是正經的胡人，因此李白這首詩中的胡馬就是暗指安祿山。“綠眼虎皮冠，笑拂兩隻箭”寫出了安祿山在當時十分囂張，“疲兵良可嘆，何時天狼滅”則說出李白自己的思考，他認爲國家會因爲他而遭受禍亂。
李白爲什麼能夠認定安祿山會造反呢?其實這也和李白的經歷有很大的關係。首先就是李白自己的曾經做過兩次官，但是李白爲人豪爽，因此這兩次當官的經歷都很失敗，但是李白也經過在官場上的磨礪，有了很敏銳的政治直覺。還有一點就是李白當時只是一個老百姓，當局者迷古往今來就是如此。李白作爲一個旁觀者當然更能清楚地到問題的所在。
還有一點就是李白其實也不是純漢人，他也是有胡人血統的，因此他才能洞察出同是胡人的安祿山的小心思。你也許會問：李白既然早就返現安祿山要造反，爲什麼不告訴皇帝?其實李白自己也無能爲力，因爲安祿山是唐玄宗身邊的大紅人，之前那些說安祿山圖謀不軌的人可都被唐玄宗罷官免職流放了，前車之鑑還在，這個時候說他造反不是自討沒趣嗎?
李白麪對這樣的局面只能選擇逃避，他每天都尋仙問藥，希望逃避世間的混亂、在安史之亂爆發後，我們知道李白的劍法高超，但是他早已對唐朝皇帝失望，因此他並沒有參軍報國，而是跟着老百姓一起逃到南方，這也反映了李白經過政治上的失意之後十分消極，對皇帝的不信任。
其實唐朝的“安史之亂”爆發前，就已經有過三位高官向唐玄宗說過安祿山可能會謀反。據《舊唐書》記載，張九齡就曾經因爲討厭安祿山的“狡黠”，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”王忠嗣也曾因爲李林甫對自己“日求其過”，於是告他的親密同夥安祿山日後“必反”而楊國忠因爲擔心安祿山與自己爭奪相位，因此多次向皇帝面前說其悖逆之狀”。但其實這三個人，都只不過因爲安祿山與自己的利益發生了衝突，所以捏造了個莫須有的罪名，實際上他們並沒有任何安祿山謀反的證據。但是，有一個人卻早早的就看出了安祿山的謀反心理。這個人就是“詩仙”李白。
在古代，把“謀反”的帽子強扣在別人頭上，是一種比較常見的政治鬥爭手段。在個人喜惡、個人利益、個人權欲面前，無論是風度翩翩的張九齡，異常奸詐的李林甫，還是粗魯霸道的楊國忠，都把頗受皇帝寵愛的安祿山視爲“眼中釘、肉中刺”，都欲除之而後快。因爲沒有真憑實據，所以他們的說法均屬主觀臆斷和惡意誣陷。
其實，最早預見安祿山謀反的人是李白。天寶十一年(752)十月，李白在遊歷途中去了一趟范陽，即幽州，也就是安祿山的大本營，親眼目睹了安祿山的囂張氣焰，客觀地預見了安祿山謀反的必然性。離開幽州後，李白寫了一首詩，題爲《幽州胡馬客歌》，詩中的“胡馬客”暗指安祿山，“綠眼虎皮冠，笑拂兩隻箭”寫出了安祿山的飛揚跋扈，“疲兵良可嘆，何時天狼滅”則道出了自己的憂國之思。
李白之所以有這種敏銳覺察和正確判斷，筆者認爲有以下原因：其一，李白經過兩次官場上的失敗，政治警惕性有了進一步提高;其二，李白被“賜金還山”後身處局外，更容易清醒地認識問題;其三，李白與安祿山都具有胡人血統，更容易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦後，李白在《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》一詩中也回憶了當年他在幽州的所見所聞。“戈”和“鋋”均爲古代兵器，李白用一句“戈鋋若羅星”，犀利地揭露了安祿山躍躍欲試的狼子野心。
對於如此重要的軍事情報，李白既沒有上報朝廷，也沒有密奏皇帝。應該說，李白有難言之隱。當時，安祿山正紅得發紫，昏聵的唐玄宗對他百般信任和恩寵，連御史大夫和當朝宰相都扳不倒他，李白一個被讒逐的文人，所說的話又有多少分量呢?再者，王忠嗣、楊國忠因爲說過安祿山的壞話，一個被貶職，一個遭白眼，如果換了李白，恐怕只有被砍頭的份了。所以，一句“心知不得語”，反映出了李白當年心存畏懼、有話難訴的矛盾和尷尬。
把話放在心裏面，把預見寫在作品中，是李白對自身的無能爲力，最後無可奈何的一種選擇。此後，李白繼續他的遊山玩水，繼續他的求仙訪道，甚至想用“棲蓬瀛”的方式來避世。天寶十四年(755)十一月，“安史之亂”爆發後，劍法高超的李白不但沒有投軍報國，反而選擇了和其他普通百姓一樣倉皇南奔，甚至認爲“樂毅倘再生，於今亦奔亡”。國難當頭，李白的這種退縮逃避的做法，既反映了李白在政治上的消極和絕望，也反襯出了在盛唐表象下的黑暗和腐朽。所以即使李白早早看出了安祿山的謀反之心，但卻只以消極的態度去對待，對於唐朝後來的發展，終究還是沒有起到什麼作用。
