相信看過張黎執導的著名電視劇《走向共和》的人都有印象——劇中的光緒皇帝(愛新覺羅·載湉)居然稱呼慈禧爲“親爸爸”，每次給慈禧請安時都說“親爸爸吉祥”。這讓觀衆聽起來很彆扭。
但是，很顯然，這決不可能是演員的口誤或錯誤，否則”親爸爸“一詞不可能反覆出現。
唯一的解釋是，光緒確實是稱呼慈禧爲“親爸爸”。
那麼這背後的原因是什麼呢?光緒爲什麼不稱慈禧爲皇額娘而稱“親爸爸”呢?
有一種觀點認爲，這是滿族的風俗習慣。其實不然。事實上，滿族習慣稱父親爲“阿瑪”、稱母親爲“額娘”或“額呢”。
還有一種觀點認爲，“爸爸”在滿語裏面的意思就是“母親”，這種說法的真實性我無法考證。但如果這是事實，爲什麼我們只聽過光緒喊慈禧“親爸爸”，而從未聽其他人這麼叫過?此外，如果“爸爸”在滿語裏真是“母親”的意思，爲什麼又非要在前面加一下“親”字?沒有人叫爸爸或媽媽的時候還加一個“親”字。
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所以，以上兩種觀點都站不住腳。那麼真正的原因是什麼?
其實，慈禧之所以要求光緒叫她“親爸爸”完全是一種心理需求和政治需要。
慈禧是一個野心勃勃的女人，她對權力充滿了慾望，咸豐去世後她成爲了大清朝實際上的最高統治者。
1861年(咸豐十一年)咸豐帝病死後，野心勃勃的慈禧聯合恭親王奕訢發動了辛酉政變，打倒了顧命八大臣勢力，從此開始了長達40多年的垂簾聽政，始終掌握着國家的最高權力，成了國家的實際統治者。
愛新覺羅·載淳是咸豐和慈禧的親生兒子，咸豐帝死後，年僅6歲的愛新覺羅·載淳繼位，年號同治，是爲同治皇帝。但慈禧以“同治皇帝只有6歲，不能主持朝政”爲由開始垂簾聽政。
同治帝做了13年皇帝，但直到同治十二年才親政，結果一年後就因病逝世。由於同治沒有子嗣，而慈禧又想繼續垂簾聽政，所以慈禧費盡心機決定立醇親王(咸豐皇帝的弟弟)和葉赫那拉·婉貞(慈禧的親妹妹)的兒子愛新覺羅·載湉爲皇帝，年號光緒，是爲光緒帝。由於當時載湉只有4歲，所以慈禧繼續以皇帝年幼不能親政爲由繼續把持朝政。
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光緒即位後，慈禧繼續垂簾聽政，所以光緒幾乎對慈禧是言聽計從。按說光緒如此識趣，慈禧應該高興啊。但是有一件事兒慈禧一直不滿。什麼事兒呢?
原來，光緒帝每次向慈禧請安的時候都說“皇太后吉祥”。但慈禧顯然對這個稱呼不滿意，所以經常莫名其妙地發火。
光緒雖然常常爲此苦惱，但卻不知道到底是什麼原因讓慈禧如此生氣。
後來慈禧身邊的太監李蓮英對光緒說，“皇上您發沒發現，老佛爺聽到您喊她皇太后的時候，總是一臉不高興，您是不是應該換個稱呼呀?”光緒就問他應該怎麼辦纔好，李蓮英告訴光緒應該稱呼慈禧爲“親爸爸”。
李蓮英爲什麼會建議光緒稱呼慈禧爲“親爸爸”呢?這事不太可能是李蓮英自己的主意，應該是慈禧的授意。
所以，當光緒聽到李蓮英的提醒之後，雖然內心極不情願，但是再請安的時候還是硬着頭皮說了一聲“親爸爸吉祥”。慈禧聽了自然是喜笑顏開。
爲什麼慈禧對“親爸爸”這個稱呼這麼感冒呢?
按說光緒繼位後，稱呼慈禧爲皇額娘或皇太后都是情理之中的，但叫“親爸爸”確實有點讓人摸不着頭腦。
這時候，如果你知道慈禧的另外一個稱呼便能理解了。慈禧喜歡人們叫她老佛爺。甚至可以說老佛爺就是專指慈禧。
按說老佛爺是清朝皇帝或太上皇的稱呼。由於滿族的祖先——女真族首領最早稱爲“滿柱”，而“滿柱”是佛號“曼殊”的轉音，意爲“佛爺”、“吉祥”，所以滿清建國後，將“滿柱”漢譯爲“佛爺”，並把它作爲皇帝的特稱。
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而慈禧在同治、光緒年間一直垂簾聽政，地位高居於皇帝之上，成爲了實際上的太上皇。慈禧不敢以太上皇自居，但是又居於太上皇的尊位，所以便喜歡人們以男子的稱呼來稱呼她。曾被慈禧召進宮擔任紫禁城八女官之一的德齡公主在宮廷里居住過兩年，她在《清宮二年記》中寫道：“皇帝及餘等皆呼太后以男稱。所以，電視劇中臣子、太監們都稱呼慈禧爲“老佛爺”。同樣道理，她要求光緒帝叫她“爸爸”也是如出一轍。之所以加上一個“親”字是因爲慈禧說過：“皇帝的父親是醇親王，母親是我的妹妹。我妹妹生的兒子，就跟我親生的一樣。”所以，當光緒帝稱她爲“親爸爸”時慈禧的私心纔得到了滿足。
因爲這個原因，光緒才稱呼慈禧爲“親爸爸”。
除了心理上的安慰之外，慈禧也是希望通過“親爸爸”這個稱呼告誡光緒“大清的權力都掌握在她的手中”，同時也是向天下臣民表明她的地位高於皇帝，是大清國天經地義的統治者，使自己的垂簾聽政看起來更具有合法性。
但慈禧沒有想到的是，“親爸爸”這個稱呼不僅沒有使她垂簾聽政更名正言順，反而鬧了個大笑話，畢竟沒有人有事沒事就喊自己的父母爲“親爸爸”、“親媽媽”。
