宋恭帝趙顯和元明宗和世梀，看表面是兩個完全不可能有交集的人物，那麼他們是怎麼在野史中分別成爲元順帝的“生父”和“養父”的?在這裏我們不得不提到一個女人，她就是元順帝的生母罕祿魯氏邁來迪。
元明宗和世梀少年時被叔父貶放邊陲，途經罕祿魯部族所在地，遂納邁來迪爲妃，帶着她一起踏上了遠去漠北的旅途。延祐七年四月丙寅，邁來迪就在“北方”爲元明宗生下了兒子即元順帝妥歡貼睦爾，不幸的是，邁來迪“生順帝而崩”，也就是死於難產或產後的血崩及感染一類。
算起來，邁來迪死的時候最多也不過就是二十歲上下，這個直到死都還沒來得及發育完全的女子怎麼也不會想到，自己竟會在死去若干年後當上“貞裕徽聖皇后”，更不會想到，一世身不由己的自己竟在野史中跟三個皇帝扯上了關係。
元順帝
而這三個皇帝就是宋恭帝、元明宗、元順帝。野史基本上都認爲宋恭帝就是元順帝的生父，元明宗只不過是養父，但是這個過程，說法卻有好幾種。第一種，說忽必烈爲永久收服宋室，在宋恭帝成年後將其招爲駙馬，許配給他的公主正是邁來迪。
元王朝的公主並不只限於皇帝的女兒，親王郡王的女兒孫女都一律被稱爲“公主”。在這種公主氾濫成災的情形下，邁來迪作爲阿兒斯蘭郡王裔孫，當然也就是公主。)邁來迪很快就爲宋恭帝生下長子普完，又跟隨已經成爲高僧的宋恭帝遷居甘州(張掖)，在此地又生下一個孩子。
就在孩子出生的這天晚上，後來的元明宗當時的周王和世梀正因出鎮朔漠途經此地，宿於宋恭帝駐賜寺廟附近，看見產房上空紅光沖天，知道出生的孩兒定然非同凡響，於是在徵得宋恭帝夫婦同意之後，將之收爲己子，帶往漠北。
第二種，見於明朝人的筆記。說是宋恭帝被招爲駙馬後，忽必烈忌憚於他，他便自請爲僧，後來宋恭帝帶同家人一起去朔北扎顏拜謁朔漠之主周王和世梀。周王少年風流，看中了這位瀛國公的王妃罕祿魯氏並納之爲妾，沒過多久，邁來迪便生下了元順帝，算起日子來，正是宋恭帝的兒子。
第三種，宋恭帝未婚便出家，在成爲薩迦寺高僧之後，宗室趙王前去聽經說法，見其雖有僕役卻是孤身，就給他牽了條紅線，送了一名回回女子做他的妻子。沒過多久，宋恭帝便奉詔帶着家小去了甘州，周王和世梀恰巧也出巡經過甘州，見回女頗有姿色，便據爲己有，隨後生下元順帝。
第四種，說是罕祿魯氏邁來迪少女時曾經進藏，跟隨合尊大師(即宋恭帝)修習佛法，後來才被家族許配給周王爲妃。她所生的孩兒名爲周王之子，實際上是與合尊“師生戀”的產物。
第五種說法，說邁來迪是個妓女，宋恭帝做了元朝的瀛國公，好歹也是號人物，時常尋花問柳，邁來迪便成了宋恭帝的外室，生下了元順帝。宋恭帝死後，邁來迪一介娼婦無處歸依，就勾引上了周王，帶着兒子做了王爺的姬妾，宋恭帝的兒子也就成了周王的庶長子。
以上種種說法證明了元順帝是宋恭帝的兒子，但這些畢竟是野史，沒有真憑實據，不足證明事實，至於元順帝究竟是不是宋恭帝的兒子已無從參考。
