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一山不容二虎:究竟誰纔是太平天國的“萬歲”?

來源:歷史趣聞網    閱讀: 2.15W 次
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導讀:1856年的天京事變,是太平天國由盛而衰的標誌。它起因於楊秀清對洪秀全權威的挑戰。

東王楊秀清是太平天國的奠基人之一。從金田村到武昌,從武昌到南京,在關鍵時刻力挽狂瀾,直到太平軍第一次擊垮清軍的江南、江北大營,楊秀清絕對是太平天國實際上的全局指揮者。他還是太平天國的精神領袖。從1848年到1856年,楊秀清假借“天父”下凡,共代天“傳言”近三十次,絕大多數是在危急時刻“挺身而出”,穩定了軍心、民心。這些“傳言”內容龐雜,有宗教的、軍事的、政治的、文化的,還有假借“天父”名義“識奸”與“殺奸”的。在太平軍定都天京以前,楊秀清的“傳言”對於太平天國的事業具有積極意義。因爲這種方法讓太平軍將士覺得“上帝”無所不在,無所不能。有了如此巨大的精神力量,太平軍早期真是一不怕死,二不怕苦,跟定上帝去殺“妖魔”,幾乎所向無敵。

但是,隨着太平軍的不斷壯大,楊秀清的“天父下凡”日益具有權威性和強制性,往往以“天父”的名義審人、殺人,或斬首,或五馬分屍,或“點天燈”,使太平天國人人對他又敬又畏。對天王洪秀全來說,楊秀清的“天父傳言”是不可或缺的重要精神支柱。到南京後,就種方法就完全成了楊秀清搞特權最有效的手段。即使對洪秀全的二哥洪仁達,楊秀清也敢借“天父”的名義把他捆起來打一頓。北王韋昌輝、翼王石達開等人也是對楊畏懼有加,每當楊秀清“表演”時,他們都跪伏屏息,汗流滿面,惟恐東王以“天父”的名義把自己殺掉。

一山不容二虎:究竟誰纔是太平天國的“萬歲”?

在1855年頒佈的《行軍總要》中,楊秀清基本把自己當成“天父”,“生而知之”的神人,忘了他是太平天國的老二了。早在1853年底,洪秀全虐打後宮嬪妃,楊秀清看不過去,就佯裝“天父”附體,傳言表示了對洪秀全的不滿。洪知道自己要賴楊秀清扶持,只好當衆允諾了楊的要求。不久,軍中有被擄百姓出於好奇心,偷偷溜進洪秀全的營帳,在夜間偷窺洪與妃子們的房事。洪秀全發現後,立刻把那人綁起來,在自己帳前殺頭。楊秀清又不高興了,就以“天父”傳來責斥洪秀全:“你與衆兄弟一起打江山,殺人大事,爲什麼不與四位兄商量!要重重罰你!”洪秀全無奈,只得跪下認錯,表示願打願挨。北王、翼王等人也跪地求饒,表示願意代替洪受杖責。楊秀清才罷手了。

定都南京以後,太平天國一切軍國大權都掌握在楊秀清一人手中。大事小事,都要稟告東王府才能實行。楊秀清不僅高高在上,出行時也大講排場,要有近千人隨從。指揮太平軍攻破清軍江北、江南大營之後,楊秀清完全陶醉於自己的豐功偉績之中,覺得 “九千歲”的稱號已經不能滿足自己了,便又咣噹一聲倒地,然後僞稱 “天父”下凡,傳喚天王洪秀全,當着一大批高級官員的面以“天父”的身份訓斥洪秀全說:“你與東王都是我的兒子,東王有如此大功勞,爲什麼只稱九千歲?”洪秀全只得跪下回答說:“東王打江山,也應該稱萬歲”。“天父”聽後,滿意得笑了,說:“這樣就好,我回天堂去了。”

但是,洪秀全沒有立即封楊秀清爲“萬歲”。他假裝爲了鄭重其事,要等下個月,即9月23日楊秀清生日時,當衆正式封東王爲“萬歲”。楊秀清也想借此擡擡洪秀全,就說:“我當萬歲,尊你爲萬萬歲。”洪秀全故作歡喜,二人盡歡而別。

一山不容二虎:究竟誰纔是太平天國的“萬歲”? 第2張

太平天國在當時是“新事物”,與中國社會的傳統倫理大相徑庭。各個王朝的“萬歲”只有一個,就是皇帝。但在太平天國中,“主”有五位,“萬歲”有八位。“五主”是天父“上主皇上帝”,耶酥“救世主”,洪秀全“真聖主”,洪秀全兒子洪天貴福“幼主”,楊秀清“贖病主”。洪秀全本人也承認:“朕是禾王,東王禾乃,禾是比天國良民。禾王、禾乃俱是天國良民之主也。” 由於勞苦功高,楊秀清在被殺前有“三帥一主”的封號,即禾乃帥、勸慰師、左輔正軍師、贖病主。依據這種理論,楊秀清稱“萬歲”,並非僭越。太平天國八位“萬歲”,刻在“太平玉璽”之上,上有“八位萬歲,恩和仁輯,永定乾坤,永錫天祿”等字。這八個“萬歲”,除上帝、基督、洪秀全、洪秀全兒子洪天貴福以外,應該還包括洪秀全另外兩個兒子洪天光、洪天明,以及楊秀清、肖朝貴,加起來就是“八位萬歲”了。早在1852年寫成的《天條書》中,就有這樣的句子:“讚美上帝爲天聖父,讚美耶酥爲救世主,讚美聖神風爲聖靈,讚美三位爲合一真神”。“聖神風”和“聖靈”都是楊秀清,可見他在教門中的地位之高。另外,洪秀全也曾寫道:“東王是上帝愛子,與天兄及朕同一老媽所生,在未有天地之先,三位同是一脈親。”

由於他們公認爲只有“天父上帝”可以稱“帝”,所以洪秀全與楊秀清等人都只稱“王”。當然,在六王之中,洪秀全的“天王”排第一,楊秀清的東王雖然是第二,但卻能統管其他四王。依照拜上帝會的規矩,天王與其餘五王是兄弟關係。他們尊耶酥爲“大兄”,稱洪秀全爲“二兄”,並不稱他爲“聖上”或“主上”。洪秀全稱楊秀清爲“清胞”,稱石達開爲“達胞”,稱韋昌輝爲“正胞”。幾個人吃飯時,也是一起坐着吃宴。

不論楊秀清在太平天國中的地位如何之高,他也是一人之下,萬人之上,在名義上仍然是位居天王之下的第二位。如果他甘心於這個二把手,天王心中就能容納他。如果他想與天王平起平坐,歷代君王都不會允許類似事情發生的。於是,他的驕橫與目無天王,終於給他帶來了殺身之禍。

一山不容二虎:究竟誰纔是太平天國的“萬歲”? 第3張

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