導讀：持續了190年的西夏帝國，有一半的時間被女人統治着。法律賦予了西夏女人主宰自我命運的權利，女性在遊牧社會當中的地位，比農耕地區的婦女高出很多。西夏王朝先後在沒藏氏、大小樑太后、羅太后的政權統治下，持續將近百年，西夏女人像男人一樣，創造了歷史。
持續了190年的西夏帝國，有一半的時間被女人統治着。爲了愛情，她們奮不顧身;當戰爭來臨，她們衝鋒陷陣;在信仰面前，她們又是那樣虔誠……一個什麼樣的國度，讓女人擁有如此飽滿的生命?4月1日，寧夏大學西夏學研究院博士佟建榮接受記者專訪，講述西夏女人真實的生活狀況。
3位西夏女神的多彩人生
紀錄片《神祕的西夏》第6集《後宮麗影》中，講述了西夏王國一段女人專權治國的故事。
西夏從興起到滅國，經歷了長達190年的歷史，令人意想不到的是，有一半的時間竟然是被女人統治着。在中國歷史上，太后和皇后臨朝主政者有30多人，其中著名的有漢代的呂后、唐代的武則天、遼國的蕭太后和清代的慈禧太后。縱觀中華文明史，女人主政時間長達整個國家歷史的一半時間，除了西夏，絕無僅有。
西夏女人的傳奇故事給導演楊乘虎帶來了極大的震撼，也讓他對西夏文明有了全新的認識和理解。西夏男人桀驁不馴，視死如歸，西夏女人鐵血柔情，敢恨敢愛!與中原王朝女性在歷史中的作爲相比，西夏女人身上既有女人似水柔情的性格特徵，又多了幾分豪氣和勇敢。這些女人影響了西夏王朝的內在氣質與精神世界，是西夏的神祕力量與軟實力所在。
在《後宮麗影》中，楊乘虎濃墨重彩講述了3個女人的故事：愛情女神——沒藏太后，她歷經家族、後宮的風雲變幻，爲西夏女人第一次打開了後宮通向政治舞臺的大門;戰爭女神——樑太后，她果敢堅毅、智勇雙全，充分展示了西夏女人的颯爽英姿;信仰女神——羅太后，她見證了西夏文明的繁榮，推動了佛教在西夏的興盛。
《後宮麗影》給《神祕的西夏》全片的鐵血背景下，增添了一抹玫瑰色的柔情。
西夏后妃是一道獨特風景
寧夏大學西夏學研究院博士佟建榮介紹，作爲政治婚姻的產物，西夏后妃是中國政治史上一道獨特的風景。西夏后妃背後是強大的后妃宗族，后妃是西夏各強宗大族與皇室間相互間聯合與鬥爭的結果，其構成變化透露出西夏政治活動的一些信息。
史記元昊娶七姓：衛慕氏、索氏、都羅氏、咩迷氏、野利氏、耶律氏、沒移氏，另有沒藏氏爲沒有正式封娶的妃子。
西夏婦女地位高於中原女性
西夏史學家發現，軍營忌諱女子從軍的情形在西夏得到了改寫。
西夏有“全民皆兵”的傳統，國家明文規定女性可以入伍，這些入伍的女兵稱爲“麻魁”或“寨婦”，這是中國歷史上關於允許女性合法入伍的唯一記載。與600多年前傳說中的北魏時期的花木蘭相比，“麻魁”一樣巾幗不讓鬚眉，她們驍勇善戰，膽識過人。
公元1081年，宋朝舉全國之力發動了宋夏史上規模最大的戰爭。危難之際，西夏年輕的樑太后親歷前線，在永樂城(又名銀川砦，今陝西米脂縣西)一戰，率軍殺死宋軍十餘萬人，西夏大獲全勝。這是大宋建國以來從未有過的失敗，從此，大宋再也沒有能力對西夏發動規模浩大的全面戰爭。
西夏婦女地位高於中原女性，西夏史學家在解讀當時的番禮時稱，不同於中原禮儀，番禮有着遊牧民族特殊的生活習俗。當中原女人還在倫理綱常下，日益成爲男性附屬品時，西夏女人卻擁有極大的戀愛和婚姻自由，社會和道德對她們分外寬容。據1909年在黑水城遺址中出土的西夏《天盛律令》記載，相關女性權利的規定稱，女性可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。
法律賦予了西夏女人主宰自我命運的權利，女性在遊牧社會當中的地位，比農耕地區的婦女高出很多。
李元昊去世，結束了一個時代，女人從此登上政治舞臺。因年幼的兒子繼位，其母沒藏氏成爲理所當然的第一位西夏國的皇太后。歷史上，中國唯一的正統女皇帝武則天(公元624年-公元705年)繼位時已經67歲，從14歲入後宮，經歷入宮出宮再入宮，經歷複雜，遭遇很多阻礙。雖然唐朝是中國歷史最開放最具包容性的王朝，但是，武則天從後宮走向前朝到最後登基帝位，歷時50多年，每一步都極其艱難。而西夏王朝某種程度上秉承了唐朝的文化氣脈，開放包容，同時兼有遊牧民族的率性特性，對於女人當權女人當政，沒有漢族人的心理阻礙。
西夏王朝先後在沒藏氏、大小樑太后、羅太后的政權統治下，持續將近百年，西夏女人像男人一樣，創造了歷史。
