看到標題，您是不是想起羅斯柴爾德家族暗中控制歐美兩百多年命脈的陰謀論?今天我給大家說的某個家族統治中華2500年不僅不是見不得光，而且2200年前有人就把這事記錄下來，傳閱至今。
被稱爲“人文初祖”的軒轅氏黃帝，就是這個家族統治華夏的第一代君主。那您可能要說，學界普遍認爲黃帝所處的時代大約是在公元前30世紀，而公元前21世紀就誕生了夏朝。這不純粹是信口開河，開涮先祖嗎?您彆着急，聽我細細道來，我的分析完全按照《史記》等古書爲依據，絕不添油加醋。
奠定中華，肇造文明的黃帝死後，即位的是自己的孫子顓頊。顓頊死後把帝位傳給堂侄帝嚳。帝嚳原本傳位於兒子摯，但摯不善治國理政，因而帝嚳同父異母的兄弟堯接替了他的位子。堯在年老時，詢問四方首領誰能繼承大位。堯說你們給我推薦好的繼承人，我不看出身貴賤的，只要他能幹又有好的作風。四方首領一琢磨推薦了出身平民而德才兼備的大齡單身漢舜。
舜母親早逝，盲人父親續了弦，繼母生了一個弟弟叫象，象和繼母還多次想害死他，所以說舜是成長在一個單親少愛、相當不幸的環境。司馬遷用六個字形容舜的家庭成員：“父頑、母囂、弟傲”。可以說，舜看上去是一個完全不帶主角光環的小人物。堯可不在乎這些，先是把自己的兩個女兒嫁給了舜，讓舜先解決終生大事。通過一系列的考驗，堯最終把帝位禪讓給舜。
這一禪讓，也讓堯的功德簿上記上了濃墨重彩的一筆，順利跨入先古賢君隊伍。
有種說法是，堯禪位於舜是古代第一次禪讓制的實行。其實，禪讓早已有之。禪讓分爲兩種，內禪和外禪。內禪是指將帝位傳給同姓人，外禪則是傳給外姓。內禪從顓頊時代就已經開始，從帝嚳那裏纔開始有點“父死子繼、兄終弟及”的意思。舜的前半生曾經有很多並不光鮮的身份：大齡單身漢、小商販、盲人的兒子……但是一個身份與生俱來，分量十足——他是顓頊之子窮蟬的五世孫，從窮蟬開始他們家都是平民不是官員。顓頊是他的六世祖，黃帝是他的七世祖，堯也是他離得很遠很遠的重量級長輩。誰能想到我們的曾經窮困潦倒的舜也是含着金湯匙出身的王孫!只不過這把小湯匙被好幾代人含過，到他嘴裏已經被磨損地幾乎成了根牙籤。所以，堯禪位於舜，也是屬於內禪。堯的做法等於是沒有像父親一樣繼續“壞了規矩”，恢復了“祖制”。
接下來的故事大家就很清楚了。舜爲了治理水患，大膽起用了鯀的兒子禹。禹有治水功勳，又通治國之策，舜作爲禪讓制度的受益人自己也堅持了這個制度，禪位於禹。那讀者要問，這是屬於內禪還是外禪?決定是哪種禪讓方式要看前後君主之間是否有血緣關係，我們先來查查禹的戶口：禹的父親是鯀，鯀治水失敗被堯流放也是挺慘的，當然主意是舜出的。堯當時年老已經不理朝政，由舜攝政。鯀爲官可以說是無能，但他身份特殊，有一個相當給力的爸爸——顓頊，黃帝家族的第二位君王。這樣算下來，顓頊是禹的爺爺，黃帝是禹的高祖父(四世祖父)。而且，別忘了舜的五世祖窮蟬也是顓頊的兒子。舜和禹有一位共同的祖先，關係還比帝嚳和堯更近。兩人的輩分算下來，舜還比禹小了好幾輩。儘管國號不同，從黃帝到舜、禹，最高統治者都是黃帝家的子孫。
禹的兒子啓建立了中國歷史上第一個王朝，並且走了一條與內禪制不同的“兄終弟及、父死子繼”王位世襲道路。
人都有私心，都想把以權力、金錢爲代表的至尊王位傳給至親。內禪制度導致王位竟然要傳給一個八竿子打不着，見面了都想嘀咕一句你誰啊你的所謂親戚。我想，把天下作爲私產的王朝統治者們定然是不痛快的。夏朝的帝王夢想把繼任者們的挑選氛圍縮小能保證最純淨的血脈。
在老百姓的歷史認知中，夏商周三個朝代是作爲一個大致的歷史時期來看待的，其後的歷史中也不乏這樣的情況，比如隋唐時期、明清時期。而從這三個朝代的君主血統來看，確實是一體的。我們知道，成湯最終推翻了夏朝最後一任君主桀的殘暴統治，那至此黃帝家族統治中原上千年的歷史就中斷了嗎?其實並沒有。商的始祖叫契，是帝嚳的次妃所生，在舜時代擔任司徒一職，是舜的二十二位重要執政長官之一。也就是說王朝確實是變了，其實兩家都是軒轅家的人。
商朝國祚延續了約有646年，最終周武王在牧野打敗了比桀更加殘暴的紂王，建立了長達800年的周朝。封神故事在我國民間流傳很廣，裏面有一個情節就是，紂王把武王姬發的同母兄長伯邑考做成肉羹賜給周文王食用，西伯侯姬昌忍辱負重不得不吃下親生兒子的骨肉。
假如那個時代有編纂嚴備的族譜，紂王一查就會發現：周的先祖后稷，是帝嚳的元妃姜原所生。兩家是同源之水!真是相煎何太急，不過紂王對叔父比干都能做出剖心之事，更何況是你只是個所謂的族人。后稷在舜當政時曾主持農業生產，也是舜執政時的二十二位重要執政長官之一。商周先祖是真正“同志加兄弟”關係!按照現在電視劇的套路，商周之間的殘酷鬥爭與恩怨情仇，都可以腦補出帝嚳兩位妃子的後宮鬥爭和契、后稷兩兄弟的手足交惡和職場傾軋的狗血劇情。
說白了，夏商周三國的征伐是超龐大家族在不斷地疏遠分化、自立門戶之後的權力鬥爭與財產掠奪。說是國家殺伐、朝代更替，更不如說是家族內部權力的角力與輪值。可以說是“帝王輪流幹，天天是我家”。
周朝分爲西周和東周，東周前期正式進入紛紛擾擾、征戰不休的春秋戰國時期。春秋戰國時期位居權力核心的勢力大戶，則是“五霸”和“七雄”。春秋五霸除了齊桓公外，其餘四位國君都是有直接史料表明是黃帝的苗裔：宋襄公的開國先祖微子是紂王的庶兄;晉文公的開國先祖叔虞是周武王的兒子;秦穆公和楚莊王的先祖則都可以追溯到顓頊這一代。娛樂一點說，有權有勢的國君之所以不待見孔老夫子推行的儒學，是因爲他們的老祖宗是黃帝與之對立的道家黃老之術的創始人之一。
這裏不得不提一下一位著名的歷史人物：《史記》介紹屈原是“楚之同姓也”，也就是說屈原是楚國王室子弟，是顓頊的後代。在《離騷》中，他很直白地寫道：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高陽就是前文多次提到的顓頊。他的作品也多處表達了自己信仰的正是“家學”：黃老之術。
春秋時期結束後，除了齊國之外，幾乎所有的異姓諸侯被一掃而空，權力更加被這樣一個完全破碎的大家族分別牢牢地攥在手裏。
“戰國七雄”中除了與“春秋五霸”所屬國家重合的齊、楚、秦三國外，燕、韓兩國都是“與周同姓，姓姬氏”、“趙氏之先，與秦共祖”、“魏之先，畢公高之後也。畢公高與周同姓”。兵戎相見時，大家都是遠的不能再遠的老親戚，有的輩分還差了很多，誰是誰的“太爺爺”，誰又是誰的“太孫子”還指不定呢!
和夏商周三朝一樣，整個羣雄紛爭的春秋戰國時期，主要是黃帝家族內部勢力的重新“洗牌”。可以說在亂世中能執掌乾坤的，還是以周王室宗親爲主的黃帝家族。這自然和武王把地理位置突出的土地分封給本族的貴族和功臣有很大聯繫。齊國作爲一個異姓封國，開國時土地貧瘠、民衆野蠻、交通不便，經過數代國君的經營，居然能堅挺如此之久，也算是史上最會摻和別人家務事的主兒了。嬴政滅六國之時，齊國一直努力自保，難不成覺得是您家的家庭糾紛，總不會找我撒氣吧?
“秦王掃六合，虎視何雄哉”，戰國也有結束的一天。秦王室的血統之前已經提過，也是黃帝家族的一支。兩次統一華夏都是黃帝家族完成的。秦朝好景不長，二世而亡。在秦朝之後的朝代無法有確鑿的史料可以表明開國君主是黃帝直接的子嗣。春秋戰國時期許多諸侯國亡國後，國民以國爲姓，血統已經不可能準確地去查考。
有學者認爲黃帝於公元前2698年即位，按這樣的說法算起直到公元前206年秦朝滅亡計算，黃帝家族可以說是直接不間斷統治了華夏大地將近2500年!而這期間，所有的殺戮與戰爭的發動者都可以算是同族之人在自相殘殺，往小了說就是超大規模的家庭糾紛，往大了說就是把家庭矛盾上升到戰爭層面，實在令人扼腕嘆息。如今，海內外的中華兒女都自稱爲“炎黃子孫”，相親相愛才是一個“家族”裏的族人該做的事啊!
