自中秋節從北宋開始成爲全民娛樂節日後，中秋節主角月餅便被編入各類版本的傳說。這其中，最具娛樂精神的是流傳於河南禹州的月餅故事：因爲《三國演義》中那個倒行逆施、嗜殺成性的東漢著名軍閥董卓，在這個故事裏，居然是七仙女和董永的兒子。
七仙下凡
月餅
情感的味道大於口舌的味道
中國人的所有節日，都離不了吃，中秋節也是如此。
自中秋節在北宋成爲被官方批准的正式節日後，月餅就成爲中秋節的最大贏家。中秋節可以不搞儀式，但不可以不吃月餅。不吃月餅，似乎就不算過中秋節。
月餅很好吃嗎?好像也不是，畢竟是節令食品，有多好吃說不上，但沒有它似乎就沒有了節味兒。年輕的時候，對於過節、吃月餅這種俗套是很不屑一顧的，但隨着年齡的增長，月餅的味道漸漸會變成回憶和思念，慢慢在身體內滋生、浸淫，進而讓這種回憶和思念變成一種習慣，習慣到每年的這一天，無論月圓與否，必定會撕心裂肺地想家，想媽媽曾經純手工打造的月餅，想兒時過中秋節時媽媽都做了哪些好吃的……
原來，對於中秋節的回憶就是一場吃的輪迴。有些味道，失去了才知道早已化爲胸口的烙印，成爲永遠。有些味道，是隻有人到中年後纔會慢慢品味出其中的曼妙。這正如“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳;壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風;而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明”。
月餅，對於中國人來說，永遠是情感的味道大於口舌的味道。
月餅的傳說
月餅的起源史無定論
史料記載，早在殷商時期，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的“太師餅”，它應該是月餅的“始祖”。漢代張騫從西域引進芝麻、胡桃，爲月餅的製作增添了輔料，繼而出現了以胡桃仁爲餡兒的圓形餅，名曰“胡餅”。
關於月餅的起源，民間有各種版本的傳說，其中，河南本土流傳的幾個傳說相當穿越且富有娛樂精神。
月餅是胡餅
相傳，唐太宗李世民爲征討北方突厥，平定其屢次的侵犯，派大將李靖率部出征。
第二年的八月十五這天，李靖凱旋，爲了慶祝勝利，京都長安城內外鳴炮奏樂，軍民狂歡通宵。當時有個到長安經商的吐蕃人，特地向皇上獻圓餅祝捷(此處情節很詭異：一個普通商人焉能向皇帝進獻月餅?)。太宗大喜，接過裝潢華麗的餅盒(看來“過度包裝”古已有之)，取出彩色圓餅，指着懸掛天空的明月說道：“應將胡餅邀蟾蜍(蟾蜍即月亮)”。隨後，太宗將圓餅分給了文武百官，與百官共食，從此，中秋節吃月餅的習俗便形成了。
還有一個唐代傳說。說是有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”之名不雅，楊貴妃見皓月當空，心潮澎湃，脫口而出“月餅”(話說楊貴妃當真蕙質蘭心啊)。從此，“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開來。
董卓敬獻七仙女的供果
高級經濟師、焦作市旅遊顧問呂世範在河南禹州蒐羅到的一個月餅傳說，則跟董卓有關。
傳說七仙女被天兵抓回天宮前，給董永留下一子叫董卓。一年八月十五，董卓看到家家團聚，唯有自己見不到母親，便跪在槐蔭樹下大哭起來。哭聲驚動了土地爺，土地爺同情小董卓，便送他一雙如意鞋，讓他在月亮升起時穿上它，就可以見到自己的母親了。董卓照土地爺所說去做，果然飄飄悠悠飛向天宮，見到了日夜想念的母親。七仙女爲兒子做了包入花生、核桃仁的圓餅，董卓吃着又甜又香的仙餅，心裏高興極了。誰知，玉皇大帝知道了此事，把七仙女囚禁於廣寒宮，罰土地爺到月宮砍伐桂樹，讓天將脫掉董卓的如意鞋將他送回人間。
後來董卓長大當了宰相，就讓百姓在八月十五這天，都仿做這種圓餅，擺在月亮下，敬獻給自己的母親。從此以後，八月十五家家戶戶都要做月餅吃月餅，沿襲成俗。
玩兒大發啦
說實話，董卓跟月餅的這段傳說着實雷了我一下，七仙女的故事原本就是一個傳說，居然又把東漢時的著名軍閥董卓給串了進去，讓七仙女情何以堪。這出穿越劇，玩兒得有點大發了。
董卓，隴西臨洮人，他的發跡地點也在甘肅。他的父親董君雅，曾做過潁川的一個小官。潁川也就是今天的禹州市，是當時京師(洛陽)之外人口最多、最爲繁華的地方。漢靈帝末年，董卓受大將軍何進之召率軍進京，也就是當時的首都洛陽。結果，從窮鄉僻壤之地走出的董卓初進洛陽城，立刻就被洛陽城的華麗以及貴族府第連綿的情景驚呆了，於是，軍隊在他的授意下，實行所謂“收牢”運動。什麼意思呢?就是燒光、殺光、搶光，跟日本侵略軍在中國實施的“三光政策”如出一轍。把整個洛陽城鬧得雞犬不寧，怨聲載道。
後來遷都長安時，爲了防止官員和人民逃回故都洛陽，董卓將洛陽城以及附近二百里內的宮殿、宗廟、府庫等大批建築燒燬。昔日興盛繁華的洛陽城，瞬間變成一片廢墟。爲了攫取財富，董卓還派呂布洗劫皇家陵墓和公卿墳冢，盡收珍寶，殘暴、貪婪到了極點。
我對董卓的印象一直不好，源於小時候小人書《三國演義》的影響。書中的董卓不僅狡詐兇險、殘暴荒淫，長相也頗不佳。但就這樣一個大腹便便的半百老兒，還好色，結果中了王允使的美人計。後來尋了史料，愈發覺得董卓相當不是人類。所以，聽到這個故事時，我怎麼也想不通，他怎麼就能跟美麗善良的七仙女扯上母子關係?或許是董卓爲自己編造的美麗光環，或許是洛陽城中百姓對董卓厭惡到了極點，故意編排、埋汰董卓的春秋筆法?還有，爲什麼這個故事不在洛陽流傳，而是在禹州流傳?種種想不通。
不過，中秋節經過上千年的轉化、演變，早已從官家高高在上的神壇祭月徹底演化爲一個全民皆歡、全民皆團圓的節日。這樣的節日裏，確切地說，在月餅剛上崗的那些箇中秋節裏，又沒個電視啥的，大家聚在一起左右都是閒聊，順帶“野史”一下也沒啥稀奇的。
於是，釋然啦，不就是個傳說嘛，愛誰誰。
中秋“人口饃”
河南一些地方過中秋節，特別是農村，至今還保留着家庭製作月餅的習俗。
自制的月餅多數是由發酵的小麥面蒸制而成的，有的是麪糰內包上花生、糖、核桃仁等，擀成圓餅，外面撒上芝麻;有的把面擀成圓餅，上插紅棗，再用一個圓餅蓋在棗上。麪糰上都雕有月亮、星星、白兔、樹木等圖案，上籠蒸熟後即可祭祀或食用。豫北地區稱這種自家蒸制的月餅爲“人口饃”，家中有幾口人就蒸幾個饃，待晚上願月之後全家分吃。
有些地區則蒸制一個大月餅，願月之後，全家有幾口，就把月餅分成幾塊食之，以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生。用月餅寄託思念故鄉、思念親人之情，祈盼豐收、幸福，富足、安康。
中秋毛豆
河南有句民謠：“八月十五殺小雞兒”。
這是說，河南傳統的中秋飲食習俗除食用月餅外，還要殺豬宰羊，包餃子蒸饃，全家吃團圓飯。此日的宴席餐桌上，必有雞，因爲雞子與“吉”諧音。
開封等地，中秋之夜，還有吃毛豆的習俗。這個習俗據說跟楊家將有點關係。
相傳，北宋時期，楊繼業府上丟了一把兵器庫房鑰匙，被一家肉鋪的店主撿到後，店主連夜將鑰匙送到楊府。這天是八月十五，因番兵作亂，楊家剛剛接到聖旨要出征。店主月夜送鑰匙，解了楊家燃眉之急，佘太君爲答謝店主，就送他一把毛豆。店主回去以後，將毛豆分給大家，誰知第二天毛豆都變成了金豆。從此以後，每到八月十五晚上，人們爲了感謝楊家的恩賜，爲了感謝月奶奶的幫助，家家戶戶都要煮一鍋毛豆。
