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著名書畫家王獻之爲何與原配郗道茂離婚

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王獻之,生於公元344年,字子敬,小名爲官奴,祖籍爲琅琊臨沂即現今山東臨沂,出生於會稽山陰就是現在的浙江紹興。他是東晉時期我國著名的書畫家、詩人,他的父親更是如雷貫耳,是有“書聖“之稱的著名書法家王羲之,他在八個兄弟姐妹中排行老七。同時也是東晉簡文帝司馬昱的女婿。曾經官至中書令,爲了和他的族弟王珉區別開來,人們又稱呼他爲“大令”。因爲突出的藝術成就,他和自己的父親並稱爲”二王“,他們父子兩人又和張芝、鍾繇一起被稱爲”書中四賢”。 

著名書畫家王獻之爲何與原配郗道茂離婚

圖片來源於網絡

王獻之自小就富有盛名,容貌出衆,豁達不羈,雖然終日待在家裏,但是言行舉止自有一股超凡的氣質。他曾經和自己的兄長王徽之、王操之一起拜訪當時的名士謝安。兩位兄長所談論的大多是世俗之事,只有他只是隨便說了句問候的話。在他們走後,客人問謝安覺得哪個比較出衆。謝安說是年齡小的那個。客人問原因,謝安說道,但凡是傑出的人才,話都不會很多。因爲只有他話很少,所有我知道他絕對不是一個平凡之人。

王獻之確實是一個非一般的人才。他的書法跟他的父親一樣冠絕天下,但是跟他的父親又有所不同。他最擅長的應該是行書和草書,但是在楷書和隸書上也很深的功底。而且他並不是侷限於學一種風格,而是在採納了各個書法大家的基礎上,融入了自己的想法和思考,創造出了屬於自己的獨特的風格,終於成爲了中國書法史上有名的一位大家。

王獻之於公元386年逝世,享年四十三歲。

王獻之的妻子

或許聽到王獻之這個名字,人們腦海中浮現的第一印象會是一代書法大家的那個王獻之,會記得關於他的很多軼事典故。還會想起他的父親是中國歷史上有“書聖”之名的書法家王羲之。雖然這確實是王獻之留給我們最大的印象,但是關於他的家庭,人們可能所知甚少,但是這可以說是王獻之一生之中最悲傷的事情了。 

著名書畫家王獻之爲何與原配郗道茂離婚 第2張

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在王獻之的一生中,曾經有過兩位妻子,分別是:他的表姐,也是東晉重臣郗曇的女兒郗道茂和東晉簡文帝司馬昱的三女,新安愍公主司馬道福。先來看郗道茂。此女長得十分標緻,是一個十足的美人,而且個性又文靜溫雅,才情兼備,是一個頗具生活情趣的女子。因爲她是王獻之的表姐,因此他們從小便相互結識,可以說是青梅竹馬,對彼此都十分愛慕和欣賞。於是在長大之後,兩家人就給他們舉辦了婚事,這裏要指出的是,古代近親結婚是非常平常的事情,因此不要用現在的眼光來看他們兩個。夫妻兩人十分恩愛,又因爲王獻之並不熱衷於做官發財,再加上他的父親擁有大量的山林莊園,生活十分富足,因此他們兩人一直淡泊名利,整日不是遊山玩水就是吟詩作畫,可謂是一對神仙眷侶。他們後來生了一個女兒王玉潤,可惜很快就夭折了,但是這並不影響他們之間的感情。直到新安愍公主司馬道福的出現打破了他們美好的生活。

司馬道福早就對儀表堂堂又才華出衆的王獻之心生愛慕之情,但是當時她已經是人婦,而且王獻之也早就和郗道茂在一起了。但是司馬道福並不死心,她先是因爲桓濟意欲謀權篡位爲理由,和他離了婚。又以王獻之的妻子郗道茂沒有給他陋習子嗣爲理由,逼迫他們離了婚。又讓自己的父親下旨冊封王獻之位駙馬。王獻之也做過抵抗,他用艾葉燒傷了自己的雙腳,變成了跛足。但是司馬道福說,就算他變成了瘸子,她也要嫁。於是王獻之只能和郗道茂告別,做了司馬道福的丈夫。而郗道茂在離開王獻之之後,很快就因爲悲傷而去世了。而王獻之和司馬道府的婚姻自然不會幸福。王獻之對她沒有任何情義,說的永遠是客套話,甚至還娶了一個小妾桃葉,他寧願跟小妾在一起也不想看司馬道福一眼。

這就是王獻之的家庭房生活,可以說如果不是司馬道福的強行闖入,他和郗道茂原本應該是一對至死不渝的恩愛夫妻,結果這一切全被她給毀了,王獻之雖然之後跟她生下了一個女兒,但是至死都沒有原諒過司馬道福。

王獻之書法

東晉大書法家王獻之,他不僅是“書聖”王羲之的第七個兒子,而且在書法上的成就一點都亞於他的父親,因此他和自己的父親也一起被稱爲“二王”,他們父子兩人也和張芝、鍾繇因爲在書畫方面的傑出成就而被並稱爲“書中四賢”。雖然王羲之一家都十分擅長書法,但是隻有王獻之最具天賦,大膽創新,不被父親的風格和盛名所拖累,形成了自己獨特的風格和字體。  

著名書畫家王獻之爲何與原配郗道茂離婚 第3張

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王獻之學習書法應該是在七八歲的時候,他的第一任老師自然是身爲書法家的父親。他自小便立下了遠大的志向,要成爲和父親一樣甚至超越父親的書法大家,因此他每日都十分勤奮刻苦地練習,也留下了很多的趣事典故。他最出名的書法字體是行書和草書,但是在其他方面也有很高的造詣。他在草書方面的代表作有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等,但是流傳到現在的都是唐朝時期臨摹的版本,他的真跡都已經失傳。他的《鴨頭丸帖》一共有十五字,清代的學者吳其貞在他的著作《書畫記》中對這副作品非常推崇,認爲它字體雅正,雄峻秀美,有天然的妙趣,是無上的珍品。而他的《中秋帖》,一共二十二個字,神采如新,片羽吉光,爲世間所罕見。清朝乾隆皇帝將這副字帖收入了《三希帖》中,將它和王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠帖》一起並列爲體現中國書法藝術最高水平的作品。

王獻之還曾經創造了“一筆書”,改變了他的父親上下不相連的草書風格,其氣勢豪邁雄壯,被世人所推崇。

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