很多人，包括一些名人異世，在對於諸葛亮娶妻這件事上，都認爲是這個一個失敗的例子!自古以來，英雄在美人，一代丞相諸葛亮卻偏偏愛“醜女”，依是欣喜若狂，感情親密!
諸葛亮的老婆黃氏，乃東漢末年襄陽(今湖北襄陽)名士黃承彥之女。漢末年間，董卓作亂，戰禍頻生，不少志士賢達常隱居山林以觀時變。黃承彥正是在這種隱居生活時，結識了向他問學求教的諸葛亮。黃先生常在諸葛亮的茅廬一起談詩論文，總能窺見諸葛亮心懷高節、“等待天時”的大志。如此一來，他便有意把女兒嫁給年輕的俊後生諸葛亮。
但他女兒生得醜陋，他又難以啓齒。於是，他便邀約諸葛亮到自己家中聚會，讓諸葛亮能對自己女兒的才德有所認識。因爲他確信自己的女兒雖然生得不漂亮，與諸葛亮難相匹配，但女兒才華出衆，與諸葛亮可說是“堪相配”的。
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果不其然，有了幾次的接觸與交談，諸葛亮便爲黃氏超凡的才智所懾服，其洞察天下大事以及深明大義的風範則在婦女中是鮮有所見的。
黃先生見時機成熟，便認真地對諸葛亮說：“聽說你在擇偶。我有一女，長得很醜，你已見過，發黃面黑。不過，她的才智和品德是可與你相匹配的。”諸葛亮一聽，欣然同意。於是，黃家擇日用車將女兒送到隆中諸葛亮的茅廬。黃氏嫁過來後，果如孔明所料，才智超人，賢淑堪羨。
公元207年，劉備三顧茅廬。頭兩次，諸葛亮不在家。第三次去之前，諸葛亮其實早有準備了。妻子黃氏將居室佈置得幽雅而清靜，突出了諸葛亮最爲重視的一個“靜”字。黃氏又在門框兩旁貼上諸葛亮手書的一副對聯：“淡泊以明志，寧靜以致遠”，表達了主人高尚的節操與雅緻的情懷。室內的佈置，充滿了書香氛圍，又不顯迂腐，並在書房的牆壁上懸掛了一把七星寶劍。對於妻子所精心營造的這一準備接待貴賓的環境與氛圍，諸葛亮是十分驚歎的。
“隱”或“仕”，是當時中國知識分子的兩條出路。黃氏是極力贊同丈夫出仕的。諸葛亮說過：“久樂耕鋤，懶於應世。”他對這件事一直處於兩難的矛盾之中。於是，黃氏便用丈夫常說的一些話來督促他出仕：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”這是一種積極的出仕思想，“隱”是爲了“仕”。黃氏以此激勵丈夫，從而堅定了諸葛亮出山的決心。
黃氏心胸開闊，深明大義，丈夫無家事拖累，無後顧之憂，便慨然接受了劉備的請求，聯吳破曹，取益州，建蜀漢。劉備死後，託孤於他。他六次北伐，兩出祁山。由於蜀中多山，用兵時運糧就成了大問題。於是，諸葛亮就命人按他設計的圖紙製造“木牛流馬”。木牛流馬的使用，在諸葛亮再次出祁山大戰司馬懿時，發揮了神奇的作用。
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而這木牛流馬，最早便是諸葛亮夫人黃氏所設制的。諸葛亮夫婦居住隆中時，一天，有貴客來訪，諸葛亮便囑咐夫人梳妝打扮一番好去會見客人。不大一會兒工夫，夫人便打扮得煥然一新。諸葛亮吃驚不小，奇怪她化妝的神速。待客人走後，諸葛亮就十分好奇地偷偷跟在夫人身後去看她怎樣卸妝。誰知一進後室，便被眼前的奇異景象驚得立馬傻了眼。原來，後室中除了許多面具掛在那裏外，還有幾個木製的傭人正在那裏推磨斫麥。一問才知這些木人和麪具全是心靈手巧的夫人制作的。諸葛亮佩服得五體投地，遂拜其妻，求傳是術，後仿效其原理製成木牛流馬。
諸葛亮爲蜀漢丞相時，兩口子一直保持着當年“躬耕於南陽”時的習慣。黃氏勤儉持家，儉樸節約，廉潔奉公，過着與尋常百姓無異的生活。受其感染與觸動，蜀地百姓一時間“人懷自勵”，官員們皆“躬率以儉，惡衣蔬食”，“出不從車騎，無異凡人”。現在一些所謂的父母官們，已多不如諸葛亮和海瑞一類，若論家事、國事、天下事，一問八不知的仍恐大有人在。
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諸葛亮身爲丞相，貴爲武侯，憂勞國事，日理萬機，教育子女的責任自然全部落在他這個醜媳婦的身上。兒子諸葛瞻後來奉命鎮守綿竹，鄧艾兵臨城下，諸葛瞻不受威脅利誘而壯烈殉國，孫子諸葛尚也同時殉國。晉代一統天下後，曾詔諸葛亮的第三個兒子諸葛懷到洛陽封贈顯爵，諸葛懷婉言謝絕。可見諸葛亮的遺訓和諸葛夫人的教育的功效。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄;是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”然而不管大江如何東去，淘盡了千古風流人物，但歷史上的一些人卻總能與日月爭輝，輝映千古。諸葛亮的大智大慧被世人稱道，然而他對醜女人終一不二，誰解其中味?
