端午節是我們再熟悉不過的節日，但是你知道嗎?它的來歷卻還沒有個肯定的說法。世界上有些事，因爲時間太過久遠，而且科學技術今天的我們還沒有時光機，所以很多歷史事件我們無法肯定的判斷它的真實性，就成了世界未解之謎。
端午節與中秋節、春節是我國民間傳統的三大節日。那麼端午節是從何而來呢?有關它的來歷說法很多，但流傳最廣、最有影響力的有以下四種。
一、認爲源於紀念屈原。
南朝吳均所著的《續齊諧記》有這樣的記載“：楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。”由此可見民間傳說也是有一些根據的。
據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後爲蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲糉子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，船隻行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。
二、認爲是龍的節日。
古代的吳越族就是以龍爲圖騰的，爲顯示他們是“龍”的傳人，有着斷髮紋身的風俗。他們每年的五月五日都要舉行盛大的圖騰祭祀活動，將裝在竹筒中的食物或裹在樹葉裏的食物，一面倒入水中，獻給圖騰神吃，一面自己吃，並划着那刻有龍形的獨木舟在水上取樂，表演給圖騰神看。近些年出土的大量文物和考古研究證明，“端午節”是古代吳越民族舉行圖騰祭祀的節日說法是比較科學的。
三、認爲起源於惡日。
在先秦時代，普遍認爲五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭爲沐浴”以浴驅邪，認爲重五是死亡之日的傳說也很多。《史記?孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。
其父要其母不要生下他，認爲“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名爲“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五爲惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均爲不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
《荊楚歲時記》這樣記載：“荊楚人以五月五日並踏百草，採艾以爲人，懸門戶上以禳毒氣。”還認爲糉子只不過是一種民間普通食品，龍舟競賽是一種節日活動，最初並不固定在端午舉行。
四、認爲源於夏至。
其依據是在《後漢書·禮儀志》中所記載的漢代五月五日用“朱索、五色印爲門戶飾”的做法，是兼用夏、商、週三代有關夏至的一些習俗，一直到唐代的《歲華紀麗》對端午的解釋仍是“日葉正陽，時當中夏”，意思是隻有在夏至太陽才能完全合於正陽之位。端午又稱天中節，所以，端午始源應該是夏至。
四種說法中，在民間流傳最廣的是紀念屈原說。
