藝術創作來源於現實，卻高於現實，作家的創作往往帶有自傳的色彩，曹雪芹的《紅樓夢》一直以來有“曹賈互證”一說，也就是書裏的賈家正是現實中作者曹雪芹的曹家，而書中的賈寶玉正是曹雪芹本人，其中紅學家周汝昌對這一觀點表示很贊同。
但也有人對《紅樓夢》一書是曹雪芹的自敘傳表示贊同，但如果把書中人物和現實人物對應起來，卻未免有點勉強了。
我們知道《紅樓夢》裏，北京有個賈家，江南有個甄家，而兩家都有個寶玉，這兩個寶玉無論外表，還是品性都極其相似，有人說江南的甄家是北京賈家的另一方面，對應的是現實中的曹家抄家前居住在江南的情形，其實，兩個寶玉是同一個，因爲我們讀《紅樓夢》前80回，甄寶玉基本上沒有出現。按照這種說法，我們聯想曹雪芹的生活經歷，曹家自從當了江寧織造的官以後，在江南住了將近60年，曹雪芹13歲時，曹家被抄家，遷居北京，曹雪芹是有過這樣的生活經歷的，這是最淺顯的分析。
如果我們要從《紅樓夢》的社會價值批判角度來理解這一觀點，也是可以自圓其說的。曹家從顯赫到衰落，幾乎在一夜之間，正所謂“呼喇喇大廈傾”，童年的曹雪芹是看在眼裏的，之後的生活，曹家一直被朝廷壓制，曹雪芹也一輩子沒有功名，只能艱難度日，他對封建社會是有一種批判性的，而當時卻又不能明目張膽地來寫這種情況，所以只能藉助藝術加工的形式，通過描寫四大家族的盛衰，大觀園裏公子女兒的離散來表現對社會的不滿，對現實的控訴，這也是很多人分析的一種情況。
但要說曹雪芹就是賈寶玉，那還是有點不妥的，我們只能說賈寶玉有曹雪芹的影子而已。
紅樓夢作者曹雪芹妻子是誰
曹雪芹一生有過三任妻子，第一任是他的一個表妹，梅氏，是個貌美如花的美人，和曹雪芹從小青梅竹馬，一起長大，感情很深，但自從曹家被抄家後，家境很差，而且曹雪芹沒有仕途，這點在古代很要命，因爲古代公務員纔是最受人尊重，最有社會地位的職業，而且丈母孃最喜歡當公務員的女婿，所以，曹雪芹與表妹的婚姻路程走的並不那麼順利，但有情人終成眷屬，梅氏和曹雪芹把愛情當飯吃，過起了貧苦日子，但終究好景不長，梅氏便死去了，留給了曹雪芹很大的遺憾。
梅氏死後，曹雪芹結識了柳慧蘭，聽說是一個歌女，歌女是那時候可不是一般人，能幹這個行當的人都是見過大世面的，柳慧蘭也不例外，雖然出身貧苦，但在京城社交圈裏浸淫久了，對人生的感悟也覺非一般小家碧玉可比。柳慧蘭很希望自己的丈夫能夠考取功名的，但又不想苦苦相逼，再說曹雪芹家得罪了皇帝，他曹雪芹再有能耐，也幹不了什麼大官了，所以曹雪芹始終沒有遂了柳慧蘭的願，可想而知，這夫妻生活過的也並不怎麼順利，吵架那是家常便飯的。有人分析，這柳慧蘭正是書中薛寶釵的原型，但薛的命運並不怎麼樣，至於柳慧蘭最後如何，便也不得而知。
第三任是個叫許芳卿的才女，嚴格來說不算是曹雪芹的妻子，因爲倆人一直在搞曖昧，算是紅顏知己，炮友，備胎。這種角色也最適合在一起談人生，談理想的了，有人說脂硯齋續批石頭記正是出於她手，可見詠絮之才非同尋常，林妹妹很大一部分就是來自於她吧!
曹雪芹的作品還有哪些
除了一部《紅樓夢》，曹雪芹留給我們的作品並不多，也就是一些散見於和有人通信的信中，內容也並不可考，但一部《紅樓夢》足矣，其在文學史上的地位遠遠是其它作品無法撼動的。
一部《紅樓夢》可以說寫盡了世間的所有，兒女情長、社會萬象、百科知識、家族興衰、百態人生等，其內容的豐富性值得我們終生去研究，拋卻作品的藝術價值和社會價值，單單就裏面幾百位性格各異的人物，都夠我們眼花繚亂的，上至老爺夫人，下至丫鬟僕人，個個都性格鮮明。再有大觀園裏種植的花草名木，也是種類繁多，描寫得細緻入微，更不用說主人公每天的衣食住行等牽扯到的各種物品了，一部《紅樓夢》簡直就是整個社會方方面面的縮影，從哪個角度切入進行解讀，都夠我們寫出長篇大論來論述。
《紅樓夢》是一部奇書，中醫學家可以從全書中找到幾百味珍貴藥方，植物學家可以從中發現數百種珍貴名木，美食家能夠列出上百種珍饈佳餚……《紅樓夢》創作的時代，市井文學比較發達，社會傳抄小說的風氣很盛，所以，當時它被傳抄的很厲害。如今我們知道，曹雪芹只寫了前80回，後40回是由高鶚續寫，我們從原著中也可以讀出前後的區別，但從其諸多版本的研究中，我們不能去切地判斷曹雪芹到底是因爲喪子之痛，未及寫完書稿就逝世了，還是他本身寫完了，而是因爲傳抄的原因遺失了，這個問題我們無法考證，但這也許就是文學藝術的魅力所在，正因爲這部不完整的《紅樓夢》，才更給了我們很多想象空間和解讀可能。
紅樓夢作者曹雪芹生平簡介
曹雪芹，清朝小說家，滿族人。生於1715年5月28日，死於1763年2月12日，享年48歲。名霑，字芹圃，號芹溪，夢阮。祖籍遼陽，在南京出生，大概十四歲時跟隨家人遷居北京。
曹雪芹的家族屬於清朝的名門望族，爺爺曹寅爲朝廷江寧織造，顯赫一時。曹雪芹本人生性不羈，愛好廣泛，平時無事經常把玩研究金石、詩書、字畫、園林、中醫、飲食等，學問非常豐富，這一點，爲其寫下名著《紅樓夢》打下了堅實的基礎。
說起曹雪芹，他的名字值得一說。相傳，曹雪芹出生三天後，正遇上一場及時而來的喜雨，使長期的乾旱得到了緩解。父親曹頫非常高興，隨口給他起了一個單字“沾”的名字。古代讀書人取名很有講究，一般都有出處，而且出處越久遠，顯得越有水平，曹雪芹的“沾”字就取自《詩經》：“既優既渥，既沾既足，生我百穀。”之句，意思就是說細雨濛濛，水分充足，滋潤大地，灌溉四方，莊稼蓬勃生長，與曹雪芹出生時的境況吻合。現在我們常說的“久旱逢甘霖”，也和詩經裏的這句差不多。但這還不算高明之處，其實“沾”字與“世沾皇恩”也可以掛上鉤，從今天我們所瞭解的曹家的情況，正是世沾皇恩的鮮明寫照。
而“雪芹”二字則出自大文豪蘇軾的詩句：“泥芹有宿根，一寸嗟獨在;雪芹何時動，春鳩行可膾”，雪芹指雪地裏的芹菜，意思是說雪地裏的芹菜什麼時候才能發芽生長呢?還是要等到春天到來了，才能夠和斑鳩的肉一起炒來吃，引用此二字，意在表明自己如雪芹一樣，出污泥不染，潔身自愛，這也是一代文豪曹雪芹名字的出處。
紅樓夢作者曹雪芹祖籍在哪
中國人鄉土觀念濃重，所以特別注重祖籍的概念，葉落歸根一詞也能證明，無論是古人還是今人，不管走到哪，都不會忘記自己的故鄉，到老總算是要回到故鄉。對名人祖籍的研究一直是如今各領域研究的一個重要分支。
對於清代偉大的小說家曹雪芹來說，由於其正史無考，再加上《紅樓夢》的巨大反響，所以紅學界對其祖籍何處的研究一直沒有斷過，“遼東說”、“遼陽說”、“豐潤說”、“鐵嶺說”，一直爭論不休，而最佔上風的算是“祖籍遼陽說”。
要談曹雪芹祖籍，不得不說其家世，而我們如今知道其最早的先祖是明末清初的曹振彥，而曹振彥與其父輩都是在清軍攻破遼陽城時做了俘虜，變成了包衣，也就是家奴。當時地位低下的漢姓包衣大約有800餘家，而曹家卻因爲曹振彥的功勞而崛起，而且轉型做了文官，這算是曹家整個家族重要的轉折點。之後，曹家地位日升，知道曹璽的老婆做了康熙的保姆，而使曹家成爲皇帝身邊最信任的家族，曹家之後，三代四人做了皇帝親派的重要官職——江寧織造，曹家也繁榮昌盛了將近60年。
而說到曹雪芹祖籍，我們可以從馮其庸收錄的全國紅學家25篇考證文章中得知答案。主流是說其祖籍爲“遼陽”，並且從曹璽的著作以及曹璽的傳記中得到了印證，而且之後發現了兩塊刻有曹振彥姓名和職銜的石碑，更加印證了“祖籍遼陽說”的說法。近年，在山西大同又發現了一個碑記，上面也記載了曹振彥祖籍遼陽的說法，這更成爲“祖籍遼陽說”一派的有力證據。
紅樓夢作者曹雪芹是哪個朝代的
曹雪芹是我國清代著名的小說家，因著作《紅樓夢》而被我們熟知。曹雪芹其人在正史中並無傳記，其事蹟主要見於其友人的詩篇及書信往來中，而且《紅樓夢》一書一向有“曹賈互證”一說，很多學者循着這條線發現了很多關於曹雪芹其人的線索，目前，我們對於曹雪芹這個人的資料基本完整，但依然有很多疑點沒有得到證實。
說到曹雪芹，是清代人，毫無疑問，從目前其公認的生卒年表中可以看出，其生於1715年，死於1763年，生活在清朝康熙、雍正、乾隆三朝，死的時候大約48歲左右。曹雪芹祖籍遼陽，生於南京，13歲時遷居北京，晚年生活在北京西郊，直至終老。
曹雪芹生活的年代是清朝的鼎盛時期，康雍乾三位皇帝也是清朝歷史上最能幹，最有作爲的三位皇帝，那時候，國力雄厚，經濟發達，市民文學大興，這也爲曹雪芹創作傳播《紅樓夢》奠定了基礎。曹雪芹的家族雖然世受皇恩，但最終還是沒有逃脫被抄家的命運，曹雪芹的童年生活還算衣食無憂，但自從被抄家，隨家人遷居北京後，他的整個家族從此一蹶不振，自己於仕途也沒了前途，雖然才能過人，但終無用武之地。中國自古就有“文章憎命達”一說，我們現在可以這麼說，正是曹雪芹整個一生遭受了那麼多的坎坷，才使他能身處其中，更清楚地瞭解那個時代下的社會病態，寫出反映當時社會的作品。
