說道及時雨這個外號，自然讓人聯想到水滸梁山泊中的大佬宋江。人皆稱他做“孝義黑三郎”，可見宋江的名氣很大層度是來自孝和義。於家大孝，爲人仗義疏財，常能仗義疏財，扶危濟困，又稱“及時雨”。
而三國中也有這麼一位風雲人物，他就是王修，字叔治，北海郡營陵人。
先說義，王修二十歲遊學南陽，當時住在友人張奉家中。恰逢張奉全家生病不能自理，又沒有人來照料，王修親自撫慰照顧他們，等他們病好了才離開。
繼而說孝，所謂孝有小有大，小者乃家，大者爲君。關於王修對父母的孝，歷史沒能給他證明。因爲他七歲那年祭祀的時候母親就離開了，來年王修看到鄰居祭祀便想到母親，鄰居知道後也立刻停止祭祀。至於爲君爲國者就有太多例子了，他彷彿就是一道及時雨，數次救君於危難之際。
初平年間(190~193年)，北海相(北海郡的最高長官)孔融召王修任主簿，當高密縣的縣令，並舉之爲孝廉。後來郡裏有人叛亂，王修得知後夜裏便趕了過去。賊人剛發動叛亂，孔融就說“能夠冒着危險前來的，只有王修啊!”結果話音剛落王修便帶人趕到了。郡裏其他人並非不知有人叛亂，只是再這種時候都選擇迴避罷了，王修能在此間迅速出現正是忠孝之舉!類似的事情還不只一次：
《三國志·王修傳》：融每有難，脩雖休歸在家，無不至。融常賴脩以免。
後來袁譚攻下青州任青州刺史(青州的最高長官)，請王修先後出任治中從事、別駕。(治中從事，與別駕爲州牧的左右手)等到袁紹病死，袁譚袁尚相爭，袁譚被打敗。又是王修帶人援助。袁譚嘆息道：“成吾軍者，王別駕也!”
後來袁譚爲曹操所殺，身首異處。曹操下令說三軍敢爲之哭者殺無赦並連坐妻子。王修與田疇認爲自己當初曾經受過袁氏徵辟，帶頭哀哭，全軍無不動容，曹操也爲之感動赦免了他們。
王修歸順曹操後一直做到了奉常。(九卿之一，掌宗廟祭祀，禮儀文教)有次嚴才帶着人叛亂攻打宮門，王修聽到後還沒等車馬過來，便帶着屬官步行過去鎮壓。曹操在銅雀臺上看到有一撮人影過來，不禁感嘆：“這種情況下能前來的必定是王修啊!”後來相國鍾繇對王修說：“過去的慣例，京城有變亂時，九卿各自居於府中不出來，爲何你偏要出頭?”王修回答說：“食君俸祿，怎麼能逃避責任危難呢?雖然按照慣例當居於府中不出來，但這並不是爲君赴患難的情義啊!”
比起宋江的虛僞，王修的孝義更爲可貴，又屢救孔融、袁譚、曹操於危難之際，他是三國的及時雨。俗話說“說曹操，曹操到”，恐怕得改成“說王修，王修到”了吧。
