世人都說諸葛孔明鞠躬盡瘁死而後已，又說他公忠體國，事實上諸葛亮作爲一個傑出的政治家，也有自己的政治理想。不僅幫助劉備父子要匡扶漢室，其實骨子裏也有獨攬大權，甚至要代漢稱帝的想法。聯繫三國志，我們那可以看到有以下細節：
其一，白帝城託孤，劉備遺命讓諸葛亮和李嚴共同輔佐幼主，但遺憾的是，諸葛亮竭力阻撓李嚴進入中樞，事實上李嚴是個有本事的人物，劉備臨終的前一年，就已經把李嚴拔爲尚書令，由諸葛亮照行丞相事，而李嚴則主掌內外軍事，就讓當時東吳的張昭與周瑜。這樣的分配正好能讓二人互相制衡，以免有一方坐大。可自從諸葛亮扶劉備靈柩回成都之日起，李嚴就被已經撇在了一邊：“建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無鉅細，鹹決於亮。”
其二，被人推崇備至的《出師表》，固然有諸葛亮對劉禪的耿耿忠心，其實骨子裏也有藐視劉禪，一副捨我其誰的架勢。當時諸葛亮大權獨攬、權傾朝野，明顯地表達了對後主劉禪指手畫腳，甚至還表露出咄咄一副逼人的威脅態度來迫使劉禪就範。讓人心裏堵了很不痛快。
其三，把趙雲從劉禪身邊調開，劉備以趙雲“嚴重，必能整齊，特任掌內事”，在進成都後升爲翊軍將軍，翊，衛也，依然是劉備的頭號保鏢統領。而此刻諸葛亮將其帶走出徵，換成了自己保薦的向寵，雖然從另一方面來說是人盡其用，但是聯繫《出師表》的前後語義和當時形勢，不能說一點都沒有其他目的在內。
其四，不設史官。歷朝歷代沒有不設史官的，諸葛亮治下的成都似乎是個例外。蜀亡以後作爲蜀漢著名史學家譙周弟子的陳壽，奉命修編三國史，但即使是在當時人修當時史的情況下，也惟有蜀書因爲“行事多遺，災異靡書”，資料嚴重匱乏，許多著名和重要的人物無法單獨作傳，而導致僅僅只修了一卷而作罷。其實當時西蜀治下歷史人才很多，比如擁有劉巴、秦宓、譙周、許靖等。如此不設史官，是不是另有隱情。
其五，大權獨攬，排斥異己。即使有李嚴魏延趙雲這樣有才能的人不用，其實這些武將本可以獨當一面，而用馬謖守護街亭，其實也是諸葛害怕大權旁落的一個罪證。
李嚴給諸葛亮寫信，勸他受九錫，進爵稱王。諸葛亮回答：“吾與足下相知久矣，可不復相解！足下方誨以光國，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本東方下士，誤用於先帝，位極人臣，祿賜百億，今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！”諸葛亮也接受了李嚴的觀點，只表示要在滅亡了曹魏以後再做。
