三國時期，諸葛亮、龐統、司馬懿、姜維四人，各有一個非常霸氣的稱號，分別是臥龍、鳳雛、冢虎、幼麟。而且他們也都懷有濟世之才，不負這等稱號，例如諸葛亮功蓋三國分;龐統獻計取西川;司馬懿隱忍多年，笑到了最後;姜維則在蜀漢滅亡之後，一計除三賢。由此可見，他們四人理應是齊名的。然而當時的人，並不這樣看，其中一個人在向劉備推薦賢才的時候，就對他們進行了區別對待，這個人是誰呢?這又是怎麼回事呢?
《三國志·諸葛亮傳》注引《襄陽記》曰：“劉備訪世事於司馬德操。德操曰：“儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。”備問爲誰，曰：“諸葛孔明、龐士元也。”意思是說，劉備在荊州依附劉表的時候，與水鏡先生司馬徽議論時事，司馬徽說，普通的儒生，怎麼能看透天下大勢，成爲可用之才呢?此處隱居着兩個人，號爲臥龍和鳳雛，可以助你一臂之力，並提到這個人分別是諸葛亮和龐統。
劉備在荊州的時間是公元201年至公元208年，出生於202年的姜維還是個幼童，而且遠在西涼地區，司馬徽不推薦此人，在情理之中，但是爲什麼他也沒有提到司馬懿的名字呢?難道是因爲他認爲司馬懿之纔不如諸葛亮和龐統嗎?答案是否定的，小編認爲，他之所以不提司馬懿，可能有以下幾個原因。
一、諸葛亮和龐統是自己的學生
在我國古代，尊師重道是一種優良的傳統，司馬徽“清雅有知人之鑑”，他願意與劉備議論時事，可見劉備得到了他的認可，而且在他看來，劉備能成大事。諸葛亮和龐統都是自己的學生，如果他們可以跟着劉備成就大業，那麼自己也能夠揚名立萬。而司馬懿與自己雖爲同姓，卻沒有任何關係，舉薦他於自己無益。
二、他接觸過諸葛亮和龐統，比較熟悉
司馬徽與龐德公是故友，兩人的交情好到了不分彼此的地步，而諸葛亮的姐夫便是龐德公的兒子，兩人之間自然交情匪淺，據此我們不難得知，司馬徽對諸葛亮應該是相當熟悉的。至於龐統，他則更爲熟悉，兩人的桑下之論，早已被傳爲佳話。據《三國志·龐統傳》記載：“統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統當爲南州士之冠冕。”他對這兩個人的才能和品行，足夠了解，推薦給劉備實屬正常。可是史料中，並沒有任何，關於司馬懿與司馬徽交往的記載，司馬徽是否知道“冢虎”的存在，都不一定，又怎會舉薦呢?
三、司馬懿不在當地
司馬懿是漢末京兆尹司馬防的兒子，在董卓亂政之時，跟隨哥哥司馬朗逃回了老家河內郡溫縣，即現在的河南省焦作市溫縣，而司馬徽在穎川陽翟，即今河南禹州，兩地相距近二百公里，當時的劉備僅是一個小小的新野縣令，最多在當地招納人才，司馬徽就算舉薦了司馬懿，劉備能夠不顧劉表是否會猜忌，跑去請司馬懿出山嗎?
四、司馬懿無意出仕
就算司馬徽知道司馬懿的存在，瞭解他的才華，劉備也願意跑去請他出山，但能否請得動，卻不好說了。畢竟公元201年的時候，司馬懿就已經受到了本郡的舉薦，可是看透漢室衰微的他，拒絕赴任，甚至不惜裝病。到了公元208年，曹操對他進行了威脅，他纔不得以爲曹操效命。這樣一個人，會甘願幫助尚無立足之地的劉備嗎?諸葛亮和龐統則不一樣，諸葛亮在出山之前，便在尋訪明主，龐統也早已出仕，只要劉備誠意足夠，這二人一定能爲他所用。這也可能是司馬徽薦諸葛亮、龐統，而不薦司馬懿原因之一。通篇分析之後，我們不難得知，司馬徽在劉備求賢的時候，只推薦臥龍、鳳雛，而不推薦冢虎，存在很多的可能性，但是他絕對沒有瞧不起司馬懿，認爲司馬懿不配與其他二人比肩的想法。
