川原又塞，塞必竭
宋戴公受命之時，可說是周王國的最低谷，民不聊生，史書載：“幽王二年，西周三川皆震。”周王朝的官員們對王國之命運相當憂慮，大臣伯陽甫就曾說：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。”
天下之亂，始自王室，周宣王多年征伐，損耗國力;周幽王寵幸褒姒，禍亂朝綱。當年周厲王時代的國人暴動，爲國人們創造了福利，國人利益的代表者周公和召公，在王國之中贏得掌控朝局的權力。經兩代而後，周幽王時代的國人們，已經不再侷限於內部的暴動，而將掀起更大的風浪。
王后申後因受冷落，後位爲廢，兒子姬宜臼儲君之位亦爲廢，遂是鼓動姬宜臼帶領部分國人逃離鎬京，前往申國搬救兵。鎬京之亂自此始，西周王朝的末日來臨。而來到鎬京城救駕的諸侯國中，那些傳統的諸侯國紛紛來到，而宋國並未前來，宋戴公當時到底在想什麼呢?
史書中記載，宋戴公繼任國君之時，即發動宋國變革之路。宋戴公的第一個做法，是將過去的田賦標準從十分之一減少到了十二分之一。爲什麼他會如此做呢?在史書中的“川原又塞，塞必竭”似乎可說明問題，即是當時的中原，發生了巨大的自然災害。河流枯竭，地震頻發，宋戴公如此變革，顯然是要爲國民減輕負擔。
宋戴公的第二個做法，就是王室停止釀酒，內部宴請全部停止用酒，王室用餐力推節儉。作爲國君的宋戴公率先垂範，王宮中的用餐就減少到兩個菜品，這在富庶的宋國來看，是很難想象的。首先宋人前承殷商，是非常崇尚飲酒的，而宋戴公能夠減少稅賦，就說明宋國的國政開支是可以正常維護的，用另外的角度說就是不缺錢。那麼，宋戴公改變王室用餐習俗呢，顯然是有所圖謀。
宋戴公的第三個做法，則是賑濟災民，爲災民修築房屋，即是類似後世的“抗震救災”，這是宋戴公的聰明之處，民間有災荒，政局有動盪，宋人若內亂，則是外憂內患共生，對宋戴公而言，會更加困難。面對這種矛盾，如果宋國王室成員，還像過去那般奢靡，必然遭致百姓之痛恨，內部矛盾則更爲突出。史書中載，宋戴公設壇祭告天地，還派遣朝臣走訪民間，推廣新型農具，並出資建立新式農具生產區，這樣的做法，直接改變了宋國的格局，民衆得以安居樂業，國政得以穩定推進。在當時之局勢看來，宋國難保不是最適合百姓居住的好地方。
宋戴公之改革，在宋國取得巨大成就，贏得百姓之支持，數年而後，宋戴公病逝，國葬典禮時，宋國全民痛哭，百姓扶老攜幼，前往都城爲其弔喪，就連鄰國受過恩惠的百姓也都來到宋國，爲其弔喪。諡號中有“典禮不愆曰戴，愛民好治曰戴”，是什麼意思呢?就是說宋戴公極爲尊重禮樂體制，愛民如子，還善於治理國家。《戴姓歷代世系》中有“周平王特賜諡號爲‘戴’”，這即是以天子之名褒揚宋國君主的偉業，是對宋戴公的極大肯定。此處即可知曉，宋戴公之改革，非常成功。就算宋國在周平王建立新王朝的道路上，幫助的並不多，可是宋國之功業，是有目共睹的。
