姓氏起源
一、源於姜姓
出自西周時齊國君主齊丁公伋嫡長子季子的封地，屬於以封邑名稱爲氏。《元和姓纂》卷三載：“姜姓。齊太公生丁公伋，生叔乙，讓國居崔邑，因氏焉。”《新唐書·宰相世系表》載：“崔氏出自姜姓。齊丁公伋嫡子季子讓國叔乙，採食於崔，遂爲崔氏。”《通志·氏族略》載：“姜姓，出齊丁公伋，季子讓國叔乙，食採於崔氏，遂爲崔氏。”姜太公姜尚的兒子丁公伋，是西周時期齊國的第二代國君，他有個嫡子名季子，本應按禮制繼承齊國君位，季子卻讓位於姜得(史稱讓國叔乙，即齊乙公姜得)，自己則採食於封地崔邑。在姜季子的後裔子孫中，有以先祖封邑名稱爲姓氏者，稱之爲崔氏，世代相傳至今已有三千餘年的歷史。
西周初年，炎帝裔孫姜尚因輔佐文王、武王滅商建周有功，被分封於齊，建齊國，爲公爵。數傳至齊丁公時，有嫡子姜季子應襲公爵，但辭而不受，讓位於叔乙。叔乙繼位後，封季子卿大夫把崔邑賞賜給他作爲食邑。從此，季子的子孫便在崔邑居住下來，後來季子後裔把食邑的名稱崔當作姓氏，從而發展成爲今天的崔姓。
崔姓得姓以後，世代在齊國擔任重要官職，是當時的公卿世家之一。如季子八世孫崔杼是齊國權臣，獨攬朝政大權多年。後來由於他在政爭中失敗，崔姓纔在齊國失去權勢，避居魯國，續任魯卿大夫，仕宦罔替。秦朝時，崔杼裔孫崔意如被封爲東萊侯。入漢以後，崔意如長子崔業(字伯基)襲封這一爵位，並在清河東武城定居下來。崔業弟崔仲牟，另居博陵安平，二人的後代在漢魏南北朝及隋唐時各發展成爲強宗大族，名賢輩出，史稱清河崔氏和博陵崔氏，爲“七宗五姓”之首。
由於兩支崔姓人繁衍衆多，加上仕宦遷徙等原因，崔姓又進一步分衍出鄭州崔氏、鄢陵崔氏、南祖房崔氏、青州房崔氏、清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵安平房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏等定著十房，光在唐代崔氏累計出了29位宰相。當時天下有“言貴姓者莫如崔盧李鄭王”的俗諺，崔姓被當作天下最著名的姓氏之一，公認爲“天下第一高門，北方豪族之首”。
東漢以後，博陵崔氏與清河崔氏俱爲山東望族，北朝時講究士族門第，崔氏被列爲一等大姓「崔盧李鄭王」。
南北朝時，博陵崔氏爲第一等的高門大族。至唐朝初年，全國郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓佔了兩家，即博陵崔氏與清河崔氏。唐初，按士族門第排姓氏，稱“崔、盧、李、鄭、王”均爲一流士族。唐初官員修訂《氏族志》時，依習慣把崔氏列爲第一大姓，唐太宗知道後大怒，說：崔氏既無顯官，又無人才，憑什麼列爲第一?難道我李氏貴爲天子，還比不上崔氏嗎?後來唐政府下令改皇室李姓爲第一，皇戚族長孫氏列第二，崔姓及其他山東士族列第三。
還有許多崔姓後人源於少數民族漢化改姓爲氏。京族、彝族、回族、土族、等少數民族中，均有崔氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改爲漢姓崔氏，世代相傳。
得姓始祖
“崔”得姓始祖：崔季子
相傳炎帝神農氏爲少典之子，因居於姜水(渭水支流)之濱而得姜姓。西周初年，其後人有姜姓呂尚，字子牙，人稱姜子牙，因輔佐武王滅商有功，被封於齊(今山東北部)。姜太公之子在周成王時爲齊丁公。
季子名德興，生卒不詳。炎帝五十六世孫，齊丁公伋四子(嫡子)。丁公卒後季子應繼君位。但季子仁愛賢良，孝悌有加，舉賢讓國於叔乙。季子攜家人隱居景色秀麗之崔邑，後以邑封姓，其子孫遂爲“崔”姓。史稱“崔氏始祖”。齊丁公伋另一支系子孫以諡號爲姓“丁”，故，齊丁公伋爲“崔”、“丁”兩姓先祖。
注：季子，古人排行以“伯仲叔季”之排行，“季”應爲四，故季子在兄弟中排行爲四。但，確是正妃所生，故君位應傳給季子。叔乙在兄弟中排行老三，但因其爲庶兄，古時嫡和庶有地位上的差別。
崔琰，字季珪，清河郡東武城縣人。東漢末年名士，司空崔林從兄，丞相曹操謀士。相貌俊美，很有威望。初隨袁紹，拜騎都尉。曹操平定河北，以爲別駕從事，十分敬畏，遷東曹掾。曹操晉封魏公，以爲魏國尚書，遷中尉。崔琰能夠受人尊崇，主要是因爲他是儒學大宗師鄭玄的高足。東漢是儒學一統天下的時代，一代儒宗鄭玄的地位崇高，崔琰因此也獲得了一個很高的起點，在河北逐漸知名。
後來曹操消滅袁紹，崔琰擔任丞相府掾屬，負責選舉，這是他發達的關鍵點。崔琰兼具風度、眼光、原則，選官十分出色，簡直可以跟荀彧媲美，從此具有了天下性的聲望。崔琰是漢末大儒鄭玄的門人，早在青年時期就受到袁紹的推崇，在冀州更是士林領袖。在袁紹時代，袁紹幾個兒子紛紛爭搶崔琰，把崔琰看成一個寶。因爲，誰得到了崔琰，誰就會取得冀州士林的支持。
曹操攻破袁紹之後，對崔琰也禮遇有加。曹操讓崔琰擔任曹丕的老師，對崔琰的德行才能非常看重。在稱魏公建立官署之後，曹操更是委任崔琰爲東曹掾，把負責選拔考覈魏國官吏的重任交給崔琰。崔琰也不負所托，十多年來選拔出許多優秀人才。
陳登的《先賢行狀》中記載崔琰“文武羣才，多所明拔。朝廷歸高，天下稱平”。在天下人心中，崔琰就是正氣的化身，是道德的標杆。就算是在崔琰受到髡刑，在家受罰的時候，那些士人們並沒有趨利避害，依然紛紛拜訪崔琰，崔琰家門庭若市。
崔琰人氣很旺，可是這沖天的人氣反而加速了崔琰的死亡。
崔琰是正統的儒家士大夫，心中滿是仁義道德，君王禮法。在袁紹手下，崔琰會不顧利害地斥責袁紹，在曹操手下，崔琰依然不懂看人臉色下菜碟。只要是不合禮法仁義，一律要仗義執言。但是隻要是符合禮法的，也定然要公開表示支持!
於是，“露板”事件就可以理解了。
崔琰不是一個政客，雖然在沉浮宦海幾十年，本質依然是個書生。正是由於這份耿直，這份對禮法仁義的堅持，讓他步履維艱，乃至身首異處。
崔琰的堂弟崔林曾經和陳羣等人一起討論誰纔是冀州第一名士。崔林認爲崔琰是第一人，可是陳羣卻認爲，崔琰“智不足以存身”，在保全性命方面崔琰還有不足。可崔林不無鄙夷的說：“大丈夫有邂逅耳!即如卿諸人，良足貴乎!”君子所看重的只是有沒有遇到明君，是否能夠實現自己的抱負，至於如何保全性命，何必在乎呢?後來，陳羣依附曹操，身居高位，之後又追隨曹丕，主持廢掉獻帝，官拜三公，成爲官場紅人。可是，在崔林等傳統士人心中，陳羣卻不過是一個出賣禮法，沒有原則的小人，根本不能和耿介忠貞的崔琰相比。
陳壽稱其“崔琰高格最優，鮑勳秉正無虧，而皆不免其身，惜哉!大雅貴“既明且哲”，虞書尚“直而能溫”，自非兼才，疇克備諸!”望小編今天的介紹能使您瞭解崔琰。
宗祠楹聯
世推三虎;人羨五龍。
——佚名撰崔姓宗祠通用聯
上聯典指唐代中書舍人崔琳、及其弟子詹事崔珪、光祿卿崔瑤三弟兄。崔琳官至太子少保，崔珪官至太子詹事，崔瑤官至光祿卿，時號“三虎”，因官階都在三品以上，又號稱“三戟崔家”。下聯典指唐代博陵安平人崔玄暐及其弟崔昪、子崔琚、孫崔渙、曾孫崔郢五人，人稱“五龍”。
崔玄暐，明經科進士，歷官高陵主簿、記部員外郎、鳳閣舍人、天官侍郎，爲官公正廉潔，深得武則天賞識，長安年間官鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事(宰相)。因誅殺張易之、張昌宗兄弟有功，任中書令，封博陵郡公。一生以清白著稱。
崔昪，歷官司刑少卿、尚書右丞。
崔琚，歷官中書舍人、禮部侍郎。
崔渙，長於議論，歷官亳州司功參軍、司門員外郎、巴西太守。安史之亂中，玄宗逃往四川，他在路上迎接以表示中心，又由宰相房琯推薦，於是任黃門侍郎、同中書門下平章事(宰相)。肅宗時，官江淮宣諭選補使，選拔人才，不照顧親友。代宗時，官御史大夫，因批評宰相元載而被貶爲道州刺史。
崔郢，歷官商州防禦史、殿中侍御史、監察御史。
八行稱於衆口;三相出諸一門。 ——佚名撰崔姓宗祠通用聯
上聯典指宋代密州文學崔貢，字遷碩、仁和人。端重有學識。大觀中詔天下郡縣保任士有孝弟睦蠏任邱中和八行者，貢入太學，司成考驗以聞，後授密州文學以卒。鄉尊之曰“八行先生”。下聯典指唐代中書舍人、封魏國公崔鉉一門三相。
中年弍才號大儒;少小博學通百家。——佚名撰崔姓宗祠通用聯
上聯典指東漢官吏、文學家、書法家崔瑗，字子玉，涿郡(今河北省平安)人。十八歲進京師，精通天文、歷數等，後舉弍才，被薦爲宿德大儒，從政有績，升遷濟北相。下聯典指東漢文學家崔斛，字亭伯，涿郡(今河北省平安)人。年十三，通《詩》、《易》、《春秋》，博學多才，盡通訓詁百家之言。後官至司徒。
民紡織留世遠;立石直筆播譽長。
——佚名撰崔姓宗祠通用聯
上聯典指東漢尚書崔寔，字子真，一名臺，字元始，是著名的政論家，桓帝時任議郎，後遷司馬，出爲五原太守，教民紡織。其代表作有《政論》，對當世大膽抨擊，爲時人稱頌。下聯典指後魏司徒崔浩，字伯淵，清河人。詔總理史務，監祕書事，作國書三十卷，立石以彰直筆，因暴露“國惡”，而遭滅族之災。
晴川歷歷漢陽樹;芳草萋萋鸚鵡洲。——唐·崔顥撰崔姓宗祠通用聯
此聯爲唐代“才高八斗”的大詩人崔顥《黃鶴樓》詩句聯。崔顥，汴州(今河南省開封)人。開元進士。曾官太僕寺丞、司勳員外郎。《黃鶴樓》一詩。甚爲李白所推崇。李白《登黃鶴樓》詩中有句雲：“眼前有景道不得，崔顥有詩在上頭”。有《崔顥集》。
蘇少娣能和妯娌;唐夫人善事姑嫜。——佚名撰崔姓宗祠通用聯
上聯典指宋·蘇少娣嫁氏，妯娌間常有糾紛，少娣事妯理甚恭，使之愧悟，遂相和睦。下聯典指唐·崔遠祖母唐夫人事姑至孝，每旦以乳汁奉姑。
