現在的太湖流域和寧紹平原，是吳越民族的發源地，已有歷史資料證明，吳越人是由當地土箸發展而來的。這個地區氣候溫和而土地肥沃，魚稻富饒而不憂飢餒。這一方水土養育了這一個以獨特性格創造了獨特文化的民族。
從改良野生水稻開始到製作出長柄石器和鑄造了舉世無雙的兵刃，他們就爲中華民族的發展立下了一大功。也是憑藉着這些文化資本，滋長了他們爭強好勝的性格，走上了逐鹿中原之路，從此，在將自身創造的文化帶給兄弟民族的同時，也吸收了兄弟民族的文化精華，使民族本身更爲強大而富有，一度成爲稱霸中原的強國。也是由於他們性格中那互相猜忌和互斗的劣面，又導致民族的失敗。這個過程，他們中獨特的性格使中原民族對他們嚴加防範。自前306年越被楚滅始，這個民族被幾度強遷和被逼與其它民族雜居。在這個長達千年的歷程中，他們又發揮了性格中的優勢，他們隨遇而安，與兄弟民族意親好合，但又固守自己的民族本質。在中華民族的發展中，他們既是分母又是分子。
不說那把吳越文化帶到中華各地的，後來成爲百越的族人。就說留在本土的吳越人，他們憑着那變通、聰慧的性格，接受了中原民族的禮樂文化，也從中原各族中吸收了語言和文字的精華同時改變了自己以前繁瑣的文字和鳥語，成爲了既有本民族特色又能讓兄弟民族接受的吳語語系。他們的這一改變，使整個中華民族在發展過程中減少了文字和語言的障礙，也加速了各民族之間的同化和融合，使中華民族有了一支既保持了各族種性，也有共性的偉大的漢民族。漢民族的壯大使國土強盛，到了唐代就成爲了一個疆土遼闊的世界強國。在這個過程中，吳越民族起到了不可估量的作用。
從史料上看，南北文化的交流自(前585年)吳王壽夢“朝周、適楚”始，幾千年來爭爭鬥鬥，勝勝敗敗，遷徙、雜居等歷史使南北文化交融互補，從而使我們整個中華民族博大精深。
南北文化交流後出現的燦爛文化多不勝數，但本人以爲數“徽州朝奉”和“紹興師爺”這兩個最爲突出。
徽州是在楚地，原屬中原族，紹興是吳越本土。徽州朝奉的精細、深奧和處世爲人與紹興師爺的圓滑、聰慧，這是兩支相當厚重的文化脈絡，他們中有許多共性也有南北文化的不同個性，這是一個有待於研究的課題。但從中可以看出，南北文化交流融合後的漢民族之所以強大的根源。
作爲吳越民族的族種已經消失，但在中華民族的血統中已滲入了吳越民族的血脈，他們的性格也隨着血脈一起融入了整個漢民族之中了。
