自從兩千年前，陳涉在大澤鄉決定“反了”以後，中國歷史上的農民起義便一浪接一浪。從東漢到隋唐，起義軍一支強過一支。到了元朝末年，紅巾起義更是趕跑了蒙古皇帝，讓赤貧出身的朱元璋當上了大明皇帝。不過，歷史總是驚人的相似，明朝的老祖宗朱元璋是農民起義起家的，他的第十幾代孫子崇禎卻被李自成和張獻忠起義逼得上了吊。
黃巢起義
歷代農民起義，參戰的主體都是農民。也難怪，中國古代以農爲本，農民佔了九成以上，那動不動就幾十萬上百萬的義軍不是農民還能是“市民”嗎?但是，這並不代表，爲首的頭頭也是農民。陳勝和吳廣是地道的農民，但是黃巢是農民嗎?洪秀全是農民嗎?自然，逼死崇禎的李自成不是農民，他的老搭檔張獻忠也不是。
那麼，張獻忠是何許人也?史載，張獻忠原本是陝西延安衛的一個捕快，後來捕快當不成了就去當兵，直到當兵又被開除，這纔想起“起義”。要知道，他原來跑去當兵，那乾的可是鎮壓農民起義的事兒呀。可見，張獻忠一開始，根本就沒想過當什麼“義軍”。當然，他拉起隊伍以後，難免會打出一些“替天行道”“爲名請命”之類的旗號來，也難免會和李自成一樣，打出什麼“均田免糧”的幌子來收買人心。
實際上，當張獻忠奪得了權利之後，對農民的剝削並不亞於明朝統治者，甚至在某些方面更甚，比如殺人。像那種以科舉爲名，將讀書人騙來殺光的事情，明朝統治者也是不敢做的。可是，張獻忠做了。要知道，正義有時候是掌握在讀書人手裏的。所以，張獻忠起義註定失敗，他註定不能像朱元璋那樣成爲真龍天子。
張獻忠暴行
幾百年來，張獻忠這個名字似乎就和“殺人”“暴虐”這些詞完成捆綁了。一提到張獻忠，人們腦海中浮現的，恐怕就是他舉起屠刀殺人的場面吧。說起張獻忠暴行，是足以讓人很得咬牙切齒的。此人不但殺男人，也殺婦孺;不但殺敵人，也殺自己的部下;不但用刀子殺，還變着花樣兒殺。
老百姓夾道歡迎李自成
總之，如果這些暴行盡數屬實的話，那張獻忠可謂中國歷史上的頭號殺人狂魔了。
要說張獻忠殺人，並不是一開始就胡砍亂殺的。據說，在起兵之初，張獻忠還是頗想做一個“賢明”的領導者的，所以對老百姓還算客氣。偶爾有幾個不懂事的部下搶了老百姓的雞啊什麼的，他都會以軍法處置。所以，所到之處，老百姓也會夾道歡迎。殊不知，是趕跑了老虎迎來了狼。大家都不交糧，那大西軍吃啥?大家都不做苦役，那大西皇帝的皇宮怎麼拔地而起呢?
自從李自成佔領了北京城，在紫禁城做起了“大順”皇帝，張獻忠感到自己這個“大西”皇帝分量越來越輕，脾氣也越來越古怪，開始動則殺人，不管是男人女人還是敵人友人，反正看不順眼的就殺，據說連自己的妻妾和兒子也沒能逃過一劫。再加上軍中缺糧，張獻忠就殺人做糧食，先殺老弱婦孺，後來連青壯也殺，把四川從天府之國殺成了人間地獄。據不完全估算，張獻忠在四川無故殺死的人口至少有十幾萬，這還不包括戰亂、饑荒等原因造成的非正常死亡。
張獻忠妻妾
張獻忠是一位農民革命家，沒有文化，十分粗暴，尤其是殺人方法極其殘忍。張獻忠和他的部屬常常把小孩拋向空中，再落入槍尖，並以此爲樂。更令人百思不解的是，張獻忠妻妾也未能逃過此劫。在整個行軍過程中，張獻忠對婦女一直是毫不留情的，連自己的妻兒也不放過，他始終扮演着自己的“殺人大王”角色。
張獻忠鑄造的西王賞功錢
攻佔成都之後，張獻忠建立了“大西國”政權，結束了自己的“流寇”生活，高高坐在了萬人之上的帝王寶座上。當然，作爲皇帝，張獻忠也妻妾成羣，宮中的嬪妃數目有300多個。這300多個妃子都是搶來的，每天都得打扮得花枝招展，以供張獻忠開心快樂。同時，張獻忠要求妻妾們只能穿上半身衣服，不能穿褲子，目的是爲了方便自己淫興。
如果只是這樣，張獻忠的妻妾們的命運還不算最悲慘的，可事實並非如此。在張獻忠失敗逃離時，爲了加快行軍速度，不但對營士的婦女痛下殺手，而且連自己的妃子們也不放過，僅留了20個后妃，其餘的殺了個精光。在亂砍亂殺之中，慘叫聲驚天動地，不堪入目，血流成河，比之南京大屠殺場面，有過之而無不及。可見，張獻忠妻妾不但沒有因爲成爲帝王的后妃，而得到禮遇，甚至並沒有得到像人一樣的待遇。她們與普通婦女無異，最後都沒有得到好結局，這體現了殺人魔頭張獻忠的無情與殘暴。
張獻忠簡介
建立大西政權的張獻忠，在歷史上也算個人物。此人生前曾轟轟烈烈，死後卻沒能留下好名聲，各種因由，一時難以盡述，本文僅針對部分事件，做一個張獻忠簡介。張獻忠出生於陝西延安，如果不是天災人禍，估計他這輩子也就平平庸庸地過去了。
明永曆帝殉國處紀念碑
但是，歷史的潮流往往需要一個推動力，而將張獻忠推向歷史潮流的就是旱災。明崇禎末年，西北大地旱災、蟲災不斷，而官府賑災無力，於是引發了流民暴動。很快，流民暴動就像星星之火一樣發展到陝西全境。
而張獻忠，他本來的職業是捕快，也算半個公務員，但是不知道犯了什麼事被開除了。後來，年輕氣盛的張獻忠跑去當兵，這次不但差點丟了差事，還差點被砍了頭。如果張獻忠早生幾十年，那他就只能謝天謝地，感謝老天好不容易撿回了一條小命了。不過，這時的張獻忠決定走另一條路：造反。造反這事，要是放在以前，那可是風險極大的事兒，一個小老百姓能保命就不錯了，哪敢輕易造反?不過，在當時的西北大地，處處都是流民暴動，造反那是家常便飯，指不定還能混出個什麼名堂來。所以，張獻忠的選擇是識時務的。
有着野心的張獻忠，並沒有去哪個寨主手下當一名小兵，而是自己拉起了隊伍，當起了“大王”。陝西古稱“秦”，張獻忠就自封“秦王”。後來，他嫌秦王不夠威風，乾脆搬來龍椅，在四川做起了“大西國”的皇帝。然而，皇帝並不是那麼好做的。所謂樹大招風，張獻忠當皇帝沒多久，就被各方勢力圍堵。最終，大西國在清軍的進攻下陷入危局，曾經威風凜凜的張獻忠也被清軍射殺。不過，張獻忠雖死，他的部隊還有實力，在他死後仍堅持抗清十幾年，直到南明永曆帝被吳三桂殺死。張獻忠從一名小兵坐上皇帝的寶座，靠的是天時地利人和，“亂世造英雄”這句話一點也沒錯。
張獻忠其人與其殺人
明末張獻忠是一個可以和李自成相提並論的人物，兩人同爲農民革命起義軍的領袖人物，都在不同程度上打擾百姓，但是張獻忠其人與其殺人給社會造成的負面影響更爲深重。自從張獻忠入川以來，殺害的無辜人羣達40萬人，這就完全能給他戴上“千古罪人”的稱號。
張獻忠的士兵
張獻忠是個殺人魔王，衆人皆知，把不幸的四川人殺得血流成河。在這裏，有人會提出疑問，大家可能會覺得四川人這麼多，怎麼會說讓張獻忠殺完了呢?對於現在的四川居民人數來看，確實不少，但並不完全是當時的原住居民，許多都是外來移民。據正史記載，張獻忠的部隊好吃人肉，不帶糧食，這也正好驗證了張獻忠吃人的民間傳聞。另一方面，張獻忠屠成都城也是四川人民的一部血淚史，儘管他曾經答應義子不屠城，但是心中的屠城火焰一直燃燒着，最後還是屠城了。
對於張獻忠其人與其殺人的關係，只能說性格決定其行爲。這可能與張獻忠小時候受到四川人的欺負有關，也可能與張獻忠初次當兵時的牛馬經歷有關，雖然都是世人的猜測，但是也從側面證明了一點，那就是張獻忠殺人是不具備正當的理由的。或許是興之所至，也或許是爲了掩蓋內心的恐懼。且不管張獻忠殺人的理由是什麼，都說明他的內心不夠強大，只能靠殺人來證明自己的威嚴。另外，他犯下的滔天罪行也是一個不可更改的事實。
張獻忠爲什麼屠川
現階段，四川人的主體發了很大變化，早已不是原住居民，外來移民非常衆多，但張獻忠屠川的陰影依然在川人的心目中揮之不去。那麼，張獻忠爲什麼屠川?這讓許多人無法理解，他這樣無理由地殺人，難道真的是一時興致所爲嗎?
四川饑民
對於張獻忠的屠川惡行，魯迅先生說出了自己的看法，即張獻忠爲了稱帝，想方設法破壞李自成的帝位，所採取的手段就是殺盡百性，張獻忠認爲殺光了老百姓，誰都當不成皇帝了。當然，這只是魯迅自己的見解，是否屬實，目前還沒有找到可靠的史料記載。
不過，民間傳說也不盡其數。比如，張獻忠第一次率軍入川時，被明朝的女將軍秦良玉擊敗，心中留下了屈辱的仇恨，所以當他再次挺進四川時，就對四川人採取了瘋狂的報復行爲。又比如，張獻忠小時候隨父去四川賣棗。到達目的地後，父子將驢子系在一戶人家的門前，回來時正巧碰見大戶人家的家奴抽打驢子，張父急忙賠不是，但是家奴依然迫使他們擦淨地上的驢糞和驢尿。據說，這件恥辱的事情在張獻忠幼小的心靈裏埋下了仇恨的種子，由此導致了張獻忠屠川的惡劣行徑。
當然，民間傳說不能全信。如果說，張獻忠一早就打算報復四川人的話，大可不必將都城定在成都。他的瘋狂行爲，或者只是當他面臨失敗時的一種宣泄罷了。不管事實真相如何，種種跡象表明張獻忠確實存在心理障礙。
