蔣維喬
我蘇之江陰，昔有南菁講舍，大江南北高材之士，多肄業其中。或深通經術，或擅長詞章。其爲人，或篤厚淳謹，或風流放誕。乙未年(1895)，餘與穎甫先後入南菁，而餘以狂名，穎甫以戇名，人皆呼爲“曹戇”，穎甫曰：“善”，亦輒自稱“曹戇”焉。餘之初遇穎甫也，彼此眼高於頂，覿面不語，既而在宜興儲南強齋舍中不期而相值。南強溫文倜儻，同學中皆樂就之，與餘尤稱莫逆。南強指之曰：“此曹穎甫，詩文大家也。”餘曰：“即曹戇耶?”穎甫輒應曰：“是也。”餘斯時因養病習七絃琴，略知數引，穎甫聞琴，大喜，每日至餘處靜聽之。嘗雲：“曹戇向不肯下人，今於君乃心折矣。”
穎甫於研求經訓之外，肆力於詩文。其爲文，初學桐城，更上溯震川、廬陵以達晉魏。其詩尤超絕有奇氣，不爲古人所囿，別樹一幟。壬寅(1902)登賢書。科舉廢，即絕意進取，徵選知縣不應。常籍詩文以抒胸臆，而其傲岸之氣，又旁溢爲畫梅。畫擬冬心，而老幹挺立，折枝灑落，含遒勁於秀逸，畢生風骨，蓋寓於是焉。穎甫之畫梅，必系以詩，詩主而梅客，雖以二者並傳，君意則以詩名梅也。
辛亥革命(1911)時，穎甫以巾裹發，不肯去辮，鄉人有謀用利剪剪之，則乘夜遁至滬上，久之方歸。袁世凱稱帝時，各縣士紳列名勸進，某太史受袁氏金，爲江陰縣代表。穎甫於某，論親則姻叔，論誼則業師，聞之，突詣某所，詰之曰：“叔竟受袁氏之賄，而作此無恥之事耶?我江陰人之顏面，爲汝剝盡矣!”某大驚，急曰：“無此事，無此事”。
1927年以後，餘息影滬瀆，則穎甫已懸壺市南，而託跡於韓康矣。蓋穎甫之治學也，不深造則不休，中年肆力於醫，鄉人亦莫知之。及其應世，凡他醫所謂不治之症，穎甫輒着手愈之。且於富者有時不肯醫，於貧者則不取酬，且資其藥。其義俠之行類如此。
孟河丁氏，世業醫，創醫校於海上，延穎甫主講座，慮其高傲不可屈也，穎甫乃夷然就之。其授課也，攜水煙筒，紙媒一把，且吸且講。以《傷寒》、《金匱》深文奧義，抉擇隱微，啓迪後進，學者親炙其緒餘，鹹心悅誠服，而忘其舉動之離奇矣。
穎甫年七十，曾開筵祝壽，與餘過從之密，如在南菁時。“八·一三”變作，即返里，久無音耗，數月以後，其婿來滬，則言穎甫已罵賊死矣!
先是，江陰城破，有敵酋入其室，穎甫尚與之筆談，未有他變。及敵兵蜂擁而至，辱及婦女，穎甫則肆口大罵不止，敵舉槍斃之，且刳其腹。嗚呼!烈矣!餘欲爲文傳之，以未悉其事狀，久而未就，今始得其崖略，故著於斯篇。
穎甫姓曹，諱家達，一字尹浮，號鵬南，晚署拙巢，江陰人。著有古文、駢文、《氣聽齋詩集詞集》、《梅花集》、《傷寒發微》、《金匱發微》，後三種已梓行。
1943年陶社搜輯曹穎甫遺文，僅得駢文七篇，收入《陶社叢編甲稿》，題名爲《氣聽齋駢文零拾》。
