黃元御，名玉璐，字元御，一字坤載，號研農，別號玉楸子。清代著名醫學家;尊經派的代表人物;乾隆皇帝的御醫，乾隆皇帝親書“妙悟岐黃”褒獎其學識，親書“仁道藥濟”概括其一生。他繼承和發展了博大精深的祖國醫學理論，對後世醫家影響深遠，被譽爲“黃藥師”、“一代宗師”，清軍四川軍醫館——久真堂的祖師爺。
黃元御爲明代名臣黃福十一世孫。祖運貞，廩貢生，侯選訓導;叔祖運啓，順治戊戌科進士，官至兵科給事中;父鍾，邑庠生;兄德潤，增生;德淳，監生。黃元御出身於這樣一個世代簪纓的書香門第，自幼深受家學影響。少年時代，其父爲之延請僑寓昌邑的名儒於子遽先生爲師，學習舉業制藝，遍覽經史著作，希望他能夠登科入仕，光耀門庭。黃元御也“常欲奮志青雲，以功名高天下”，效其先祖黃福，做出轟轟烈烈的勳業。
雍正二年(1724)，甫近弱冠之齡的黃元御考中邑庠生。雍正十二年(1734)，黃元御三十歲，因用功過勤，突患眼疾，左目紅澀，白睛如血，不得已延醫就診。而庸醫誤用大黃、黃連等寒泄之劑，致脾陽大虧，數年之內，屢犯中虛，左目完全失明。
科舉時代，五官不正，不準入仕，遭此劫難，黃元御的仕進之路被徹底斷送。在哀痛之餘，當地名醫、好友劉太吉勸他學醫，他發憤立志：“生不爲名相濟世，亦當爲名醫濟人”，走上了棄儒從醫的道路。苦讀歷代中醫典籍。
黃元御憑着深厚的文化功底，又得到劉太吉認真傳授，苦讀歷代中醫典籍，數年奮鬥，浸淫有成，開始懸壺濟世。在行醫過程中他又不斷總結經驗，醫術精進，醫名大盛，時人將之與諸城名醫臧枚吉並稱“南臧北黃”。
黃元御從醫伊始，是從研讀張仲景的《傷寒論》入手的，然後逐及《金匱玉函要略》，黃帝、岐伯《內經》，扁鵲《難經》等中醫根本典籍。他奉仲景等四人爲“醫門四聖”。他認爲“四聖”之外，歷代名醫持論多有偏失，以至誤診死人，其根本原因是因爲”四聖“之書錯簡零亂，兼之歷代傳注謬誤所致。因此發願致畢生精力，對“四聖”之書，從源到流，重加考訂，還其本來面目，以憑後世遵循。
乾隆二年(1737)，黃元御開始醞釀《傷寒懸解》一書的編著，並着手撰寫《素靈微蘊》，乾隆五年(1740)九月完稿，四卷二十六篇，在該書中黃元御首次提出了“培植中氣，扶陽抑陰”的診病理論。對於中氣他給予了形象的比喻：“精如果中之仁，氣如果中之生意，仁得土氣，生意爲芽，芽生而仁腐，故精不能生，所以生人者，精中之氣也。”有本於此，在施治中他始終貫徹了重視脾土、扶陽抑陰、厚培中氣的施治原則，這是他對祖國醫學理論的進一步發展。
乾隆十三年(1748)，黃元御遊幕至清江陽邱，陽邱風景秀美，黃元御亦心清氣廓。期間，他南遊會稽山，拜謁禹陵，自謂：“身登會稽，親探禹穴，目睹越國江山……乃有著作斐然之志。”同年四月，他開始撰著《傷寒懸解》，七月三日草成，計十五卷。八月下旬又撰成《金匱懸解》二十二卷，時年四十四歲。
乾隆十四年春(1749)，黃元御初草《四聖懸樞》一書，辨析溫疫痘疹之義。二月作《四聖心源》，解內外百病原始要終，僅草創大略篇目，因事輟筆。乾隆十五年(1750)四月，黃元御北遊至京，適乾隆帝有疾，衆太醫萎思無策，經舉薦，黃元御入宮視疾，藥到病除，以精湛的醫術得到了乾隆帝的特別青睞，親書 “妙悟岐黃”以爲褒賞，並恩賜御醫。從此，黃元御開始了供職太醫院的生涯。
乾隆十六年(1751)二月，乾隆帝首次南巡，黃元御伴駕至杭州，期間著方調藥皆有神效，深得乾隆帝及內外臣工讚譽。四月間，黃元御乘閒便道至清江舊寓，繼續編寫《四聖心源》一書，“十得其九，厥功未竟”。“六月刪改《四聖懸樞》，謄清定稿。八月十五日開舟北上，回到京城。直至乾隆十七年(1752)十月，黃元御寫畢《天人解》一章，經過四年時間，《四聖心源》終於脫稿。在《天人解》中，他極力闡發《內經》：“善言天者，必有驗於人”的觀點，高度重視陰陽五行學說的運用，並善與四時相聯繫，從陰陽變化、五行生剋、臟腑生成、氣血原本以及精神化生等方面闡述氣化自然的妙義，影響巨大。
事君幾年中，黃元御並不得意，這種心情在《四聖心源·序》中說得非常明白：“顧自己巳以至壬申，歷年多矣，元草未就，則天既長與以窮愁之境，而不頻假以蕭閒之日，帝眷之隆，何可恃也?良時非多，勖之而已。”繁庶之務使他沒更多的時間完成著述，黃元御爲荒廢了這許多寶貴時光而深自惋惜。此後的日子裏，他更是惜時如金，全身心地投入到著述中去。
乾隆十七年(1752年)雜谷土司蒼旺爲亂，四川總督策楞、提督嶽鍾琪乘機調兵遣將，奏請平亂。鑑於第一次金川之戰大批清軍水土不服、疾病纏身，致使戰鬥力低下、傷亡慘重的情景，據說乾隆皇帝認爲軍士病症皆是經絡不通，氣血不循，正氣不足造成，所以着尊經派的太醫院御醫——黃元御署理川軍軍醫館——久真堂，提供解決將士水土不服之症的方略。
臨危受命的黃元御仔細瞭解了藏區的氣候，官兵高原缺氧和高寒以及流行的傷寒、咳嗽等形象，予以將宮廷的祕方、宮廷中御藥房中治療肺病、咳嗽最好的藥材和藏區的蟲草、貝母、紅景天等等名貴藥材爲伍，又使用名貴滋補藥材作爲強勁官兵體魄的藥引子，還把宮廷御藥房銀質藥具和部分宮廷御藥房作人一同前往成都，祕製出各類強勁體魄，提高免疫力，抗高原低氧環境的膏、丹、丸、散用於清軍攜帶服用，以克各類低氧、傷寒、咳嗽、倦怠、疲憊等病症。
乾隆十八年(1753)，黃元御四十九歲，春二月，取張仲景著作中的方藥加以箋解疏證，著《長沙藥解》四卷，載藥一百六十一種，方二百四十二首。乾隆十九年(1754)三月又撰成《傷寒說意》十卷。該書以傳經入說，辯論分析，多啓迪後學門徑。同年六月八日，撰成《玉楸藥解》八卷，以補《長沙藥解》之未備，他在該書中首創了用浮萍治療瘟疫的療法。至此，黃元御已完成醫書八部，即後世所稱《黃氏八種》，時年五十歲。因過度勞神，此時的黃元御已是身疲神怠，門人畢武陵請箋註《素問》、《靈樞》，“自唯老矣，謝曰不能”。
乾隆二十年(1756)初春，在門人畢武陵的再次推請下，黃元御着手箋釋《素問》，至十一月書成，計十三卷，定名爲《素問懸解》。此書中的“五運六氣，南政北政”之說，大爲發前人之未及。乾隆二十一年五月二日，黃元御完成《靈樞懸解》九卷，五月十六日至二十二日，用七日時間撰畢《難經懸解》二卷，此即所謂黃氏醫書三種，合前八種，共計十一種。另尚有《玉楸子堂稿》一書，爲黃氏醫案、雜著。
黃元御不但深於醫學，道學、經學造詣亦相當深厚。乾隆二十一年(1757)二月，他在從事醫著之餘還應友人澹明居士之請寫了《道德經解》一書，詮釋其哲理，發揮其奧義。1757年六月又在精研易理十餘年的基礎上完成《周易懸象》一書，闡發陰陽八卦爻辭變化之理。四庫館臣評其《周易懸象》謂“近人說《易》中，獨可謂學有根據。”給予了很高的評價。
乾隆二十二年(1758)，黃元御在行醫、著述生活中因過度勞累，身體中虛，漸成重症，抱病回到故里，居於昌邑城南隅書齋，至乾隆二十三年(1758)九月十七日戌時，溘然長逝，時年五十四歲，歸葬新郭祖塋。乾隆皇帝得知黃元御過世的消息後深感痛惜，親書“仁道藥濟”四個字緬懷其一生的醫術與醫德。“仁道藥濟”意爲“行仁道，以藥濟”，黃氏門生尊其爲習醫祖訓。
