從古至今，中國人面對死亡的威脅、疾病的侵襲，遭遇瘟疫、災難，千萬人生命處於危險之中時，是那些國之大醫，他們創新中國醫學，書寫經典，拯救黎民蒼生於水深火熱之中。每一位大醫的誕生，都意味着人類歷史上的一次大劫難。所以紀錄他們的故事，追尋他們的腳步，絕不僅僅只是紀錄和學習，更是一種力量的傳承和人間正義的滌盪。紀錄片能紀錄的也只是這些名醫的其中一面，除了紀錄片所展現的，這些名醫有着怎樣的人物性格?又是如何走上醫學的道路?古代名醫故事系列，旨在爲大家提供更全面的資料，思考大醫爲什麼能成爲大醫。
吳鞠通
吳塘，字鞠通，江蘇淮陰人，晚清著名的溫病學家。
吳塘，著有《溫病條辨》、《醫醫病書》《吳鞠通醫案》等書，其中最具代表性的爲《溫病條辨》。其主要學術思想爲確定傷寒、溫病屬兩種截然不同的兩大類疾病，且治法上又存在明顯差異，繼承並完善了三焦辨證和衛氣營血辨證，並使二者有機結合，即以三焦辨證爲經，衛氣營血辨證爲緯貫穿於各種溫病辨證論治過程中。吳氏學術思想對後世頗有影響。《溫病條辨》也被後世認爲是“治溫之津樑”、“治溫病所必看之書”。
跪拜父親靈堂前苦讀醫書，立志從醫
吳鞠通出生於淮安市的一個書香門第。父親吳守讓，字遜夫，乾隆辛巳(1761年)秀才(《淮山肄雅錄》)。吳鞠通一生懸壺，自26歲離淮後，主要在京城行醫，晚年又云遊大江南北，雖曾幾度回淮，與淮陰名士丁晏、潘德輿、孔繼嶸、名醫楊福堂爲至交好友，但在地方文獻中很難找到一篇比較完整的關於他生平的資料。我們只能從他的《溫病條辨·自序》等材料中知其生平經歷的大概情況。
青年時攻科舉習儒，十九歲的時候，父親得了病，吳鞠通四處奔波尋找醫生，家裏積蓄花的精光，也沒治好，甚至父親臨終前都沒有診斷出到底得了什麼病。身爲讀書人的吳鞠通傷心欲絕，既痛恨醫者不專心鑽研醫術，又痛恨自己的無能。他守在父親靈前，越想越難過，於是他做了個決定他要學醫，而且絕不做害人性命的庸醫。他就這麼披麻戴孝的跑上街頭的書攤，直接問學醫的都看些什麼書。書販推薦了《黃帝內經》、《傷寒雜病論》等，他抱着書，跪在父親陵前，藉着微弱的長明燈，看得如飢似渴，想從中翻找父親的病因。
安葬了父親後，他思考接下來的人生，《傷寒雜病論》序言裏悲天憫人的情懷，還有“外逐榮勢，內忘身命”的觀點，這讓他幡然醒悟，他痛下決心，“慨然棄舉子業，專事方術”。他就這麼嚴格要求自己，用心鑽研醫書十七年，在這十七年期間他從不敢輕易爲人治病。就這樣懷着對醫學的虔誠，和對生命的敬畏，在行醫時如履薄冰，反覆鑽研琢磨，纔能有之後醫學上的成就。而在大醫還沒成爲大醫之前的各種謹小慎微，往往會被人們懷疑不夠自信，其實不然，正是有那份超出常人的嚴謹，才成就了醫者超出常人的醫術。
抄《四庫全書》，主攻溫病，治病先講病
吳鞠通二十六歲時，北上進京，同時還要擔負着養家餬口的重擔。他在街頭風餐露宿的流浪，尋找工作機會。一天他看到了清政府編纂《四庫全書》，招募抄書員，於是他前去應聘，得了份抄書的工作。由此他每天在別人休息之餘，用加倍於別人的用心和投入，翻閱大量醫術，當他看到吳又可的《瘟疫論》這本書，又看到葉天士的溫病理論《溫熱論》書中的溫病理論，他結合父親的病症，心裏逐漸明朗起來，爲自己的才疏學淺感到羞愧，於是加深思考，主攻溫病。
溫病是感受溫邪引起的一類急性外感熱病，傷陰耗液爲其重要的病理變化。蓋以熱爲陽邪，耗津損液;溼熱化燥，亦可消耗陰液，故溫病患者大多可見明顯的機體津液耗灼消爍之象。歷代醫家均十分重視溫病傷陰的特點，並強調治療應注重滋陰養液、顧護陰液。吳鞠通爲清代著名溫病學家，其秉承葉天士之學術思想，並參以個人臨證經驗，創立了三焦辨證理論，對溫病學的發展做出了巨大貢獻，是繼葉天士、薛雪之後的又一溫病學巨匠，以《溫病條辨》、《醫醫病書》、《吳鞠通醫案》等著作存留於後世。吳氏認爲：溫熱陽邪也，陽盛則傷人之陰也，熱病未有不傷陰者，其耗之未盡者勝，盡則陽無所流戀，必脫而死。溫邪傷人致病，多自上焦而中焦、下焦，病變由淺而深，病勢、病情逐漸加重，即一般規律爲始上焦，終下焦。在此過程中，儘管病機多樣、病情複雜，但往往伴有陰液消耗的病機，因而提出治療溫病當以救陰精爲要務的基本法則。
吳鞠通看病的時候，經常給人講病，講完以後患者才能真正康復。當時有個49歲的姓楊的婦女，開始時肝氣不疏，然後導致脅下疼痛，當時大家給她滋陰了，越滋陰越不好，最後非常虛弱了，飲粥湯止一口，食炒米粉止一酒杯，一聽到響動就驚厥昏倒，然後身體抽搐。這樣病一犯就是幾天，然後恢復，然後再犯，這個病讓其他醫生頭疼壞了。
吳鞠通來了，先開了一些疏肝理氣的方子梳理經絡，患者見了點效，吳鞠通又開了點化痰的方子，也見了些效，慢慢這個人身體開始恢復了。這個時候吳鞠通要出差去其他地方，但是對這位患者不放心，就給她寫了封信，以大道理開導之，過了很長時間回信來了，吳鞠通一看樂了，這個婦女說你信中說的道理太好了，我每天把這封信高聲朗誦一遍，朗誦完了心情就開朗，自己的精神大漲，現在身體恢復的特別好，閤家歡樂。這樣朗誦不光對自己好，對家人也有好處。
吳鞠通看病不僅僅看到患者身體的疾病，甚至看到有很多身體疾病，有可能是不良情緒引起的，吳鞠通就一定要講，讓患者改變心態，這樣才能真正治病。吳鞠通特別強調醫生要興趣廣泛，才能開解患者心情。
治病要祝由，以前說是畫符什麼的，吳鞠通說不是這樣的，祝是告訴的意思，由就是疾病的由來。祝由就是講清楚疾病的由來，然後把患者的心結打開，這樣沒有用藥，實際病已經好了一半了。在這種情況下，再用了藥物以後，身體才能真正恢復健康。
霹靂散治霍亂
在《溫病條辨》這部書裏，吳鞠通對燥邪特別關注，他寫了好多關於燥邪的論述，還記載了一些獨創的藥方，其中一個方子有着傳奇般的色彩，對於令人色變的瘟疫具有獨特的療效。吳鞠通在晚年重新修訂《溫病條辨》的時候，在燥邪這欄里加了一個方子，叫霹靂散。他寫的症狀特別嚴重，有不終日而死者，吳鞠通在使用霹靂散的時候，正是北京河北一代，爆發大規模瘟疫的時候。
道光元年，三月任丘大疫，六月冠縣大疫，武城大疫，死者無算。當時正好趕上科舉，外邊發生了瘟疫，一旦傳播開來，後果不堪設想。清政府是有這意識的，科舉取消是不能做，不取消如果有瘟疫的話，就不可收拾了。於是就有人提出，集體購買霹靂散，先吃下去預防一下，當時有關部門同意了，購買很多霹靂散，分給考生，在會試的過程中，沒有一例患上瘟疫的，當時大家都認爲吳鞠通這個方子開的好。
一旦霍亂弧菌沒有被殺死，就會繼續下行，引起體內的感染。吳鞠通的方子是溫熱的藥，能振奮脾胃的陽氣，讓脾胃充分有效的運轉起來，能夠減少霍亂弧菌的生存環境，所以對霍亂有預防的作用。
