徐國，夏朝至西周時期諸侯國。伯益之子若木爲徐國開國君主，都城爲徐城(今江蘇省宿遷市泗洪縣)。
周敬王時期，徐國滅亡，歷四十餘君，享國一千六百餘年。
徐國文化
古代青銅器出土文物，主要從商朝中、後期開始，到西周達鼎盛期。青銅器的製作標誌着古代社會的生產和經濟的發展。現已出土的西周青銅器有大量的銘文，極其豐富的證實和彌補了傳統歷史文獻資料確切性及不足之處。西周金文中幾次提到伐淮夷"孚吉金"的記錄。"孚"相當於獲取和掠奪的意思，"吉金"是優良的青銅器，徐戎是淮夷部族中最大的、具有代表性的國家。曾伯粟簋銘文載:"克逖淮夷，印燮繁湯(陽)，金道錫行"，表明當時(安徽)繁陽以南的淮夷地區盛產銅和錫。《兮甲盤》銘記載西周關市之徵，對南淮夷和諸侯百姓的相應規定，銘文中說:"淮夷舊我帛晦(賄)人，毋敢不出帛、其積、其進人。""敢不用令(命令)，則即刑戴(撲)伐"，就是說淮夷必須向周王朝交納吉金和財物，以及提供勞動力，否則就要討伐。僅在周穆王時代，就發現十五器和淮夷有關的戰爭記錄的銘文。(詩經·魯頌·泮水)寫魯僖公征服淮夷，建造泮宮宴慶羣僚的情況，以"憬彼淮夷，來獻其琛(珍寶)。元(大)龜象齒，大賂(進獻)南金(質優的青銅器製品)"爲尾結之句。
徐國經濟發達，是西周王朝賦稅的主要提供地區，所以"徵東夷""徵東國"成爲西周立國之後的主要戰事，這在西周早期的許多青銅器銘文上也都有歷史性的文字記載。
徐國有較多的青銅器出土文物。在廿世紀50年代之前，據資料就有廿四件之多，主要是日常生活、家庭、兵器等方面，例如:"徐王鼎"、"吮兒鍾"、"徐髂尹鉦"、"義楚鍾"、"徐王義楚鋪"、"王孫遺者鍾"、"徐王庚兒鍾"都是有銘文的。其他還有殷"徐伯鬲"、周"徐偃侯旨銘"、"徐偃王壺"、"豆形獸尊儀"、"徐寶蘊"、"大徐王壽銘"、"徐冠卑"、"環頭大刀"之刀頭。這些徐器大部分是徐國晚期(春秋時代)的東西，而徐國鼎盛期在西周，那時候的徐器想已在戰亂中被掠奪、進獻或散失，到目前爲止尚不見批量出土、聞世、發現。
1965年，山東費縣上冶鎮臺子溝村出土"徐子氽鼎"，高21.5釐米、口徑22釐米、重3.2公斤，銘文:"徐子氽之鼎百歲用之"，系徐子"氽"隨葬之品，同時出土的還有銅箭頭等。1979年4月江西省靖安縣出土三件青銅器都是徐國的遺物，其中有一件銘文18字"雁君之孫徐令尹者旨型，擇其吉金，自作爐盤。"爐盆就如現在火盤，雁和偃同音，古文字可以通借。1982年在紹興發掘一座春秋大型墓葬，出土的六件青銅器中有三件鑄有銘文，這三件有銘文的銅器是鼎、爐、缶。缶的肩部有-周銘文因殘損未能釋讀。爐的底部有銘文三行其中有"徐王之"的字樣。鼎的器蓋與器肩各有相同銘文44字，標明徐餚尹自作湯鼎。據考古學家考證，餚尹可能是管理祭祀的官。
關於青銅器，古代有"蚩尤作兵"的傳說，東夷部落是蚩尤等的後裔，徐器製作曾經處於領先和承前啓後的位置。徐器繼承了商器的傳統。例如:商器沒有鍾、只有鐸，鐸形狀與鍾已相同，但比鍾小、口是向上的，有柄，執柄而敲鳴，如有銘文一般都刻在柄上。從西周開始纔有口向下的鐘出現，徐器"徐髂尹徵"自名徵城，就是考古中的句耀，句耀是鐸的音變，在浙江紹興出土有越器句鎦，當系受徐器的影響。徐器也善於學習和模仿西周的青銅器製作，仰慕西周的禮制和文明。在安徽屯溪、江蘇丹徒等地出土春秋戰國時期的青銅器，不同於當時南方青銅器的製作風格，都帶有棘刺類密集的變形動物紋及具有幾何印紋、陶紋特點的細密花紋，徐器的中間過渡是難以否定的。
徐國的經濟發展還可以從徐器銘文和徐姓家譜及雜史中得到一些印象。例如:紹興出土的"徐餚尹湯鼎"，"餚尹"是商朝、徐國、楚國設有管理祭祀的官員。(逸周書·王會解)中有:"祝淮氏、榮氏"(注):"淮、榮二祝之氏也。"其中淮氏當系淮夷，居然當上了周王朝的巫祝，可見淮夷經濟的發達帶來文化的進步，不然，周王朝不可能把祭祀這一神聖的職務輕易地授給一個夷人。徐國是淮夷中代表性的國家，已經有十分明確的分工管理這方面的官員。
《詩經.魯頌·炯》是歌頌魯國養馬衆多的篇章，相對來說淮夷地處江淮河網交錯，航運事業佔着優勢。《英山徐氏宗譜》載:第三十八世祖先徐暢，"暢仕夢爲司楫，主航運之事。周昭王南征，使暢操舟事之，行之漢澤，舟失其底，昭王死之，逸於南昌，報父仇也。""司輯"是管理航運和船舶的官員，聯繫早先出版的《中文大辭典》"徐偃王"條下注:"穆王時徐子治國，仁義著聞，欲舟行上國，乃導溝陳蔡之間……。"徐國居然想以航運的優勢，開鑿運河，其國力可想而知。
