日本山口縣瀕臨日本海，和中國大陸隔海相望，距離朝鮮半島也不遠。從這個地理位置上來看，日本民間流傳的“楊貴妃在安史之亂後雖被唐明皇賜死，但死去的是楊貴妃的侍女。不過具體怎麼回事，就要等歷史學家、考古學家將真相找出來了!此外，在山口縣政府觀光交流科發行的“山口縣觀光地圖”上，將楊貴妃墓的位置標爲“楊貴妃故里”，因爲日本民間也有“日本是楊貴妃的第二故鄉”的說法!
到達山口縣後，在油谷町一個名爲“久津”的海邊小村找到了日本知名寺院---------二尊院，楊貴妃的墓就在二尊院內。二尊院位於海邊的一座小山包上，從山下沿着緩緩的坡路走向寺廟內，身後是藍天、大海、白帆，耳邊是嘩嘩的海水衝岸聲音和沙沙的樹葉搖擺之聲，讓人更覺這個寺廟的幽靜和雅緻。
到達寺廟進入大門後，首先看到的是一個開闊的近似四方形的廣場，而四方形廣場的三條邊上，分別矗立着形形色色的古典建築，和中國古代建築非常像;還有一尊引人注目的白色女性雕像，一看就知道這是楊貴妃的雕像。走上前去仔細看一看雕像，咦，怎麼這麼眼熟?原來這尊楊貴妃雕像是模仿了中國陝西省興平縣馬嵬坡的楊貴妃雕像的樣子，建造而成的。山口縣1993年專門仿製而成，雕像高3米8，剛好也是爲紀念楊貴妃38歲去世。據說當夕陽西下的時候，楊貴妃雕像被夕陽染成橙紅色，非常好看，是當地一景。
二尊院裏供奉的是阿彌陀如來、釋迦如來兩位佛教神靈。在日本，這兩位神是護佑天下太平、五穀豐登的神靈。在二尊院裏面有一片墓地，零零散散的墓碑、墳包、石塊等散落一地，一看就是年代久遠的墓羣。據寺裏的人員介紹說，這些都是古代從朝鮮半島和中國漂流至山口縣的人們的墓地。在山口縣二尊院這一帶居民的方言中，“朋友”一詞的發音爲“qingu”，這和韓語中“朋友”一詞發音很相近，這點可以看出山口縣沿日本海一帶居民和大陸地的居民有着某種聯繫。
而在這片墓羣最前面有座最大、最醒目的墓，就是楊貴妃和她兩個侍女的墓了。在用石塊層疊壘砌的不高的臺子上，分別有三個被稱爲“五輪塔”的花崗岩墓碑，呈品字形擺放。中間最大的五輪塔就是楊貴妃的墓碑，兩邊兩個小的五輪塔是她侍女的墓碑。楊妃的墓前有鮮花祭奠，還有石雕佛像供奉着。看上去，整個墓顯得古樸、乾淨，又有情趣：石雕的佛像、神獸、家禽等散落在墓臺上。
據二尊院的人介紹說，五輪塔是日本古代人的墓碑，一般都講究朝南擺放。但是楊貴妃墓的五輪塔卻是朝着西方擺放，因爲這是朝着中國的方向，楊妃死後也能眺望故鄉!
在二尊院中保存着兩本古書。這兩本古書是距今200多年前，二尊院第55代住持、惠學和尚編撰的。一本叫《二尊院由來書》，另一本叫《楊貴妃傳》。此外，二尊院每年10年月份還舉行名爲“炎之祭”的祭祀活動，這是爲了祈禱楊貴妃能夠安然無恙。
其實二尊院的建成，也是因爲楊貴妃的墓地。日本的傳說是，楊貴妃漂流島山口縣之後不久就病死了，然後就埋在現在這個地方。“安史之亂”平息後，唐明皇派遣陳安帶着阿彌陀如來、釋迦如來兩尊佛像來到日本探尋楊妃墓地的下落，但是陳安沒有找到，就只好將兩尊佛像放在了京都的清涼寺。後來人們得知楊妃被安葬在山口縣，於是要將這兩尊佛像送到山口縣，但日本京都民衆非常喜歡這兩尊佛像，所有之後就又仿造了完全相同的兩尊佛像，然後以“新舊佛像各一尊”這樣的方式讓清涼寺和楊妃墓地都有了兩尊佛像，楊妃墓地後來又改名“二尊院”。
楊貴妃的故事在日本民間廣爲流傳，經過星移斗轉、滄海桑田，現在楊貴妃在日本人心目中已經是“女神”的形象了!日本民間傳說是，參拜楊貴妃的墓地可以生下一個美麗健康的孩子，或者可以遇到一份美好的緣分。楊妃成了“美麗、送子”的女菩薩形象。
關於楊妃的很多東西在流傳當中也發生了有趣的變化：在前面提到的一進入“二尊院”就看到的四方形廣場上，其實種着很多桃樹。爲什麼是桃樹呢?二尊院的人稱“這是因爲傳說中，桃子是楊貴妃最喜歡吃的水果。”咦，楊貴妃喜歡的不是荔枝嗎?有詩爲證：一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。但是在日本山口縣，就傳說楊妃喜歡的是桃子!並且據介紹說，二尊院廣場上種的30多棵桃樹都是中國山東省原產的“肥城桃”這一品種。
二尊院所在的油谷町的土特產是“楊貴妃麪包”，傳說吃了這種麪包就變會得很美麗!此外，山口縣民衆還將當地特產大米的品牌命名爲“楊貴妃之夢”。日本民間常說的“世界三大美女”是：埃及豔后、楊貴妃、日本的小野小町(日本平安時代的女歌者和美女，距今1200多年前)。
楊貴妃的故事也植根在日本的文化當中，日本作家紛紛動筆爲楊貴妃做傳。日本作家南宮博的作品《楊貴妃外傳》、渡邊龍策的《楊貴妃復國祕史》等， 曾在日本曾引起很大的反響。楊貴妃和唐明皇的愛情故事被日本人以各種形式多次搬上舞臺。1955年日本著名電影導演溝口健二執導的《楊貴妃》一片，榮獲第18屆威尼斯國際電影節金獅獎提名。日本很多人都能背出白居易《長恨歌》中“在天願爲比翼鳥，在地願爲連理枝”的詞句，還有李白的“花想衣裳雲想容，春風拂檻露華濃”的詩句
