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三大經典名著的成就離不開金聖嘆背後的推動

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史書對金聖嘆簡介詳細,金聖嘆是明末清初人,見證了外族人的鐵騎踐踏華夏國土,雖然飽讀詩書,但是金聖嘆並不留戀人世間人人渴望的榮華富貴;生平喜歡寫作吟詩的金聖嘆多次冒犯當時的政治時事,所以被當地官府擒拿多時,爲了讓自己的心靈得到滿足,金聖嘆化名金人瑞前往京城趕考,才華出衆的金聖嘆如願獲得第一名,原本有機會從此步入仕途的金聖嘆決心歸隱,當時滿漢矛盾激化,金聖嘆深知身爲一個沒有背景的漢人在滿族人的統治下走進官場是多麼的不易。  

三大經典名著的成就離不開金聖嘆背後的推動

金聖嘆像

很多喜歡明清歷史的朋友都會通過多種渠道查詢金聖嘆簡介,個別書中記載,金聖嘆化名金人瑞不僅僅是爲了進京趕考,在明朝滅亡之後,決心歸隱山林的金聖嘆就已經開始決定化名金人瑞;但是金人瑞的出色才華確實是毋庸置疑的,雖然最終也是因爲文學著作而被清朝官府擊殺,但是其對文學著作的評論也開創了文化發展的新潮流;對《水滸傳》的點評更是讓後世稱讚。

史書記載金聖嘆簡介比較雜亂,國仇家恨的人註定有很多故事,像這樣放蕩不羈的有志之士看到自己的國家被外族人踐踏,心中難免憤憤不平,所以金聖嘆生平所作更多是一種辛酸苦楚無人問津的表達,清朝統治者對於金聖嘆也是十分賞識,但是決心不爲滿族人效力的金聖嘆還是沒有選擇榮華富貴。

 金聖嘆水滸

金聖嘆不僅僅是一個忠貞愛國的書生,同時也是一個在文學方面有着很深造詣的學者,是當時最出色的文學評論家,最經典的當屬《水滸傳》和《西廂記》兩部長篇小說作品,金聖嘆水滸在當時更是成爲一段佳話,文人雅士無不敬仰;金聖嘆在對《水滸傳》的評論中語言犀利,每一個點評都是一針見血,金聖嘆深受孔孟之道影響,知道忠君愛國之意,金聖嘆目睹國家破碎,外族人的鐵蹄任意踐踏華夏土地,金聖嘆表達出心中的強烈不滿。  

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《水滸傳》

金聖嘆水滸讓金聖嘆盛名一時,當時文人學者無不知金聖嘆大名,金聖嘆對《水滸傳》做出很大的刪減,將梁山好漢接受朝廷詔安以及之後的爲了朝廷出征方臘的章節全部刪除,直接表達了自己對外族統治的不滿,認爲書中的梁山好漢以替天行道爲己任,不應該向朝廷屈服,並且對書中宋江這個人物做出很大的批判,將其定義爲無義之人。

金聖嘆對《水滸傳》的評論中暗含着對清朝統治的不滿,所以地方官員就以異己之心開始搜捕金聖嘆,在衆多文人雅士的幫助下,金聖嘆還是順利逃脫;金聖嘆水滸的評論在很大程度上警醒世人,在另一角度表達出自己對前朝的忠貞,所以說後人對金聖嘆評價頗高,認爲其是歷史上最深知民族大義的文學評論家,對《水滸傳》的評論更是成爲不朽經典。

 金聖嘆紅樓夢

我們都知道紅樓夢是一本清代的小說,同時它也是中國四大名著之一,可見其價值之高。其實紅樓夢的成就與金聖嘆脫離不開,因爲曹雪芹在紅樓夢一書中,吸取了一些金聖嘆的思想精華。 

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曹雪芹雕像

曹雪芹的紅樓夢所選取的題材較爲新穎、別緻,描寫的技巧用的很到位,內容環環相扣,同時這本書通過一個家族的興衰成敗演繹了一個朝代的興亡。所以每當人們看這本書的時候,總覺得看到的不僅僅是表面上的東西,而是那貼合實際的歷史,這也是這本書的高超之處。

對於紅樓夢的成就少不了金聖嘆,他說過對文學的創作不能只看到一件事,也不能簡單地敘述一件事情。創作的重點要放在文章本身,要用新鮮的素材,新穎的方式去塑造文章本身,而曹雪芹也從這些話中受到了啓發。

同時金聖嘆還指出要成功地描述一件事情,要有高超的描寫技巧,注重細微的變化。讓人們讀起來不覺得乾澀,而是讓人越讀越想讀,越讀越覺得有滋味。其實在紅樓夢中,曹雪芹就很好地演繹了這一點,以細節就取得了勝利。

從文章結構來說,曹雪芹也受到了金聖嘆的啓發。金聖嘆認爲一本書的結構將內容整體貫穿起來,它們既體現了各自的作用,又彼此依附在一起,構成一個完整的作品。而在紅樓夢中哪怕那小小的一個人物都有其存在的意義,因爲這也是結構中的一部分。

不得不承認的是金聖嘆對文學作品的一些點評,以及他本人對創作的看法,對紅樓夢有很大的影響。

 金聖嘆批三國演義

三國演義是中國四大名著之一,它以戰爭爲主,通過一場場氣勢恢宏、戰況激烈的戰事塑造出了一個個清晰的人物形象。它是出自羅貫中筆下的歷史演義小說,精湛的文字功底更是爲其增加了價值。 

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金聖嘆

在金聖嘆批三國演義中,既關注了歷史,儘量真實地反映出當時的現實情況,同時又不忘照顧讀者的興趣。三國演義與三國志大致相同,畢竟歷史小說也來源於生活,所以在寫的時候不能忽略現實,不能違背歷史。其中的人物性格都在原有固定的基礎上,通過美化、誇張以及醜化等方式顯得更豐滿,整個故事也更具吸引力。

從另一方面來說,金聖嘆批三國演義不僅反映出當時的歷史,還包括一些社會問題。比如說當時人們遵循仁義禮智信等美德,所以許多人的行爲都基本符合條件的約束。同時從民風、社會生活等方面入手,使文章貼近生活和羣衆,更有可讀性。

三國演義把佛教引入到其中,可謂是開闢了一條新的道路,爲文章增加了新的素材。雖然有很多後人都追隨、模仿這種方式,但是都遠遠不及羅貫中的三國演義。所以很多東西通過自己的總結、應用更能突出價值,無論旁人怎樣模仿都沒有那種味道。

金聖嘆批三國演義不僅從文章人物出發,還將文章結構、人物塑造方式、題材新穎等方面

結合,深層次地指出三國演義的可讀之處,分析了其中蘊含的特點。

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