元朝“十戶一菜刀”的說法正確嗎，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
有一個關於元朝“十戶一菜刀”的說法：蒙古人建立元朝後，因爲漢人太多，爲了防止他們叛亂，元朝皇帝給各地官府下了命令，收繳漢人家中的菜刀，只允許每十戶人家，留一把做飯使用，並且嚴禁私人鑄造，朝廷會定期勘查。
這個說法乍一看，有點荒唐，但細想之後，又在情理之中，而且在當代很多歷史書籍中，都有一部分作者，把這個說法，當成一個歷史冷知識收錄其中，更有一些作者，在自己的書中，不但認可了這個說法，還替元朝官老爺們，發明了一個“收菜刀”的機器(見下圖)。
元朝的等級制度確實很嚴格，很殘酷。它將民衆分爲四等：一等爲蒙古人，包括蒙古權貴和蒙族民衆;二等爲色目人，包括西域、中亞甚至西亞、東歐等地區的民衆;三等人爲漢人，指中國北方的漢、女真等民族;四等人爲南人，指的是南宋。元朝明確規定，漢人、南人每十戶合用一把菜刀，如有違犯者要被從嚴治罪。
但是，漢人逼急了，拿根棍子就敢起義!棍子削尖了，就是長矛!釘上幾個鐵釘，就是狼牙棒!只要打贏幾場戰鬥，就能搶到元軍武器裝備。
而且，蒙古族畢竟是少數民族。元朝末年，各地災民加起來有八百多萬人!起義軍就如同滾雪球一樣，越滾越大。元朝那點軍隊扔到起義軍隊伍裏，擠也被急死了!
而我們如果打開《元史》，從頭到尾搜檢一番，是找不到官方收菜刀的記載的，但在《刑法志》中，卻有這樣一句話：諸漢人持兵器者，禁之;漢人爲軍者不禁。——意思就是漢人不許擁有任何兵器，但參軍的漢人，不在這個禁令之中。
從這樣的禁令中，的確可以看出，元朝統治者，對於漢人的防備，但這樣的防備，還是可以得到理解的，畢竟一個普通人家，一輩子不摸兵器，是完全不妨礙過日子的，如果真的是每到飯點都得去官府領取菜刀做飯，那真的要對着元大都的方向
另外，在《元史》中，可以大量看到老百姓用鐮刀殺死老虎的記載，比如如元朝的王初應，一介平民，父子二人在野外砍柴，突然一隻老虎偷襲王初應的父親，王初應“抽鐮刀，刺虎鼻殺之”，震動了全國，被稱爲“打虎英雄”。
你看，元朝如果連菜刀都不敢讓老百姓用，那又怎麼會放任傷害力更大的鐮刀“逍遙法外”呢?類似王初應這樣的打虎事例，《元史》中不勝枚舉，直到元朝滅亡前，也沒見朝廷對老百姓持有鐮刀表示擔憂，反而是大力稱頌，可見區區菜刀，怎麼可能讓元朝聞之色變呢?
