嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於明朝等級制度森嚴，朝中大臣只能坐墩子，皇帝賞賜也不行的文章，希望你們喜歡。
宋朝宮廷之內禮制森然，連“杌”、“墩”的小坐具都有尊卑等級之分力。力戰羣雄後開創大明帝國的朱元璋，其禮樂典章無不力追宋制，那麼，他如何以“杌”與“墩”來“明制度，示等威”?《明史崔亮傳》中記朱元璋開國之後，延攬前朝(元代)浙江行省長官輔佐崔亮爲禮部尚書，與開國功臣李善長、宋濂、劉基等人共議禮制，於洪武三年奏定：
皇太子以下及羣臣賜坐殿上的坐墩之制，參酌宋典，各爲差等。其制，皇太子以青爲質，繡蟠螭雲花爲飾，……。宰相及一品以赤爲質，止雲花。二品以下蒲墩，無飾。凡大朝會錫宴，文官三品以上，武官四品以上，上殿者皆賜坐墩。
崔亮是“參酌宋典”定製，皇太子、宰相及一品以上官員賜坐用坐墩，但紋飾有別，大朝會賜宴時坐墩的使用擴及文官三品、武官四品以上。按宋制，宰相、使相等文臣，節度使等武職，以及宗室等皆可坐於殿上，僅坐具有別：官秩一品的宰相與使相等坐繡墩，其餘坐蒲墩。宋代另規定：宰相、使相於宴會可用“杌子”。
晚明文震亨的《長物志》上說：“宮中有繡墩，形如小鼓，四角流垂蘇者，亦精雅可用。”明中期畫家仇英的作品中有不少涉及宮廷活動的描繪，一幅《宮中圖》卷中，亭內的皇帝在持扇妃嬪的環侍下坐在設有靠背的交椅上，皇帝的左右咫尺處各有一坐墩，彷彿準備賜坐所用，觀其上所覆織物爲團雲繡飾，以宮內賜坐之制，僅恩及皇太子、親王、宰相等一品以上，知此官員身份至少是一品。
此外，弘治年間，禮部尚書吳寬等五人於“公暇輒見，酒饌爲會”，留有一幅《五同會圖》，畫中吳寬與李傑所坐的大榻兩側，各有一雕漆小坐墩，亦可作爲宮廷定式之參考。北京故宮博物院所藏明萬曆款青花雲龍紋鼓式繡墩，上繪雲龍爲四爪。按明制，此坐墩應爲一品以下官員所用。
至於蒲墩，有資格上殿賜坐的官員無分品秩皆可用，唯未加裝飾。退朝後或燕閒在家，或隨駕出外時，可在蒲墩上加毛料編織成的絨罽繡褥。不過，根據定製，並非“一人一把號，各吹各的調”地自行隨意打造，即使燕閒在家所用之蒲墩也要“如式制之”。崔亮所定之式不詳，文震亨在《長物志》說：“用蒲草爲之，……四面編束細密堅實，內用木車坐板，以柱託頂，外用錦飾。”這也許可做宮廷蒲墩之參考。
元人的《傳經圖》上，描寫伏生授經於晁錯的故事，其坐具可能即爲蒲草編織的蒲墩。明代中晚期的版畫如《環翠堂樂府》中，一冠帶官員坐在覆着椅帔的交椅上，面前的二名官員正身對其彎身揖拜，儼然上級對下屬的“賜坐”，兩名官員的身後各有同式坐墩，整器蜂巢式編織，上覆碎花繡物等，凡此或亦可略窺其形制。
