嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於李斯的文章，希望你們喜歡。
公元前247年前後，楚國蘭陵縣(今山東臨沂市蘭陵縣)，荀子家中。
眼下這裏正在進行着一場老師和學生之間的對話。只聽年輕的學生對老師說：
處卑賤之位而計不爲者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自託於無爲，此非士之情也。
大概的意思就是說，身處卑賤之位又不思進取，那人就跟禽獸沒啥區別了。卑賤和窮困是人世間最痛苦的事，學生不要窮困，要升官要發財，要做人上人!
荀子如何回答這個學生的?我們無從得知。我們只知道，不久之後，當秦莊襄王異人新喪，13歲的秦王嬴政剛剛登基的時候，此時在秦國獨攬大權的文信侯呂不韋門下，多了一個年輕的門客，他的名字叫做李斯。
一、三道關卡，李斯如何走入秦國核心?
年輕的李斯懷着他升官發財的偉大理想來到了遙遠的秦國。這會兒異人剛去世，未來的始皇帝還是個13歲的少年，秦國上下是呂不韋說了算的。於是李斯自然就投奔到了呂不韋的門下，當了個舍人。
李斯是荀子的入室弟子，從荀子學帝王之術，水平還是相當不錯的，很快就得到了呂不韋的賞識，任命他做了郎官，李斯從此也就走到了始皇帝的面前，有了陳述自己觀點的機會。
不過呢，升官發財這條路，註定是不好走的。從李斯到秦國，到始皇帝開始統一六國(前230年)，17年間李斯起碼遇到三個大坎兒。
第一個坎兒就是秦始皇十年(前237年)，呂不韋集團倒臺。李斯是呂不韋的舍人起家，其在秦國的發跡少不了呂不韋的大力推薦。呂不韋集團倒臺之後，很多呂不韋的門客都受到了牽連：“其舍人臨者，晉人也逐出之;秦人六百石以上者奪爵，遷”，唯獨李斯沒事。如果究其原因的話，應該說與他儘早地站到了始皇帝一方有關。
早在李斯爲郎官的時候，面見嬴政就向嬴政提出了他統一六國的構想，這就讓年輕的嬴政心潮澎湃，對李斯也是非常的欣賞。之後，李斯在嬴政準備統一戰爭的過程中，多次出謀劃策，各種分化、瓦解東方六國的計謀背後，多有李斯的影子。嬴政也是多次提拔李斯，先是讓他做長史，後來又提拔做客卿。可以說李斯雖然是呂不韋舍人出身，但他在抱上了嬴政這條更有潛力的“新大腿”之後，就逐漸和呂不韋這條“舊大腿”撇清了關係，並贏得了嬴政的信任。
第二個坎兒與第一個時間上相差彷彿，也是始皇十年。事件的起因是始皇元年(前247年)，韓國派水工鄭國當間諜，去秦國說服秦國修建大型水利工程，希望秦國把大把人力物力投入在裏面，從而疲敝秦國。後來這個陰謀敗露了，於是引發了秦國朝堂上下對“外來人口”的強烈排斥，始皇帝更是一怒之下下了《逐客書》，要把所有在秦國的外國人攆走，李斯也在被逐之列。李斯當然不甘心這麼灰溜溜就離開秦國，於是臨行上書，就有了那篇著名的《諫逐客書》。嬴政接受了李斯的建議，停止逐客，李斯也就得以留下了。
第三個坎兒是始皇十四年(前233年)，這次李斯遇到了競爭對手，也是他的同門師弟韓非。韓非來到秦國之後，向嬴政系統地闡述了他統一六國的方略，嬴政對他非常欣賞，準備委以重任。李斯知道韓非的才華比自己強很多，於是就開始進讒言，他對秦王嬴政說：“韓非是韓國的公子啊，秦王您要統一六國，韓非終究是要向着韓國的。”想想四年之前的《諫逐客書》，“今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘籍寇兵而齎盜糧’者也”言猶在耳，可見當所謂道理和個人利益發生衝突的時候，李斯這個人是沒有什麼立場可言的。秦王嬴政聽信了他的讒言，居然真把韓非下了獄。之後李斯遂利用權勢，將韓非毒死在了監獄裏。
二、李斯與嬴政，始皇帝身邊的光與影
從李斯爲郎官面見嬴政開始，他就一直留在了始皇帝的身邊，爲其出謀劃策。早期李斯曾向嬴政詳細地闡述了其對秦國掃六合的戰略構想：“夫以秦之強，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，爲天下一統，此萬世之一時也”，一段話說得年輕的始皇帝心潮澎湃。
這之後，不論是戰略準備期，還是從前230年開始的統一戰爭中，李斯都多有貢獻。史載，李斯“陰遣謀士齎持金玉以遊說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之;不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後”，可見李斯雖然沒有親自上陣殺敵，但在後方仍然爲瓦解六國勢力做了大量的貢獻。統一之後，李斯也被秦始皇任命爲廷尉，後來又被升爲丞相，終於實現了他位極人臣的理想。
從前221年統一六國，到前210年始皇帝去世，11年間李斯作爲秦始皇的左右手，可以說是全程參與了秦朝建立後的各項大事。在秦始皇的各種偉大功績的光芒裏，都少不了李斯的一份功勞，正所謂：“明法度，定律令，皆以始皇起。同文書。治離宮別館，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。”
然而，有光的地方必然有影，秦始皇諸多爲後世所詬病的苛政、惡政，少不了也有李斯的一份“功勞”。比如最著名的那個焚書事件。
秦始皇三十四年(前213年)，在咸陽宮的一次宴會上，博士淳于越針對分封與法古的問題，向秦始皇提了一份建議。不管這建議是否正確，這也算爲人臣子的本份，秦始皇也沒有責罰他，只是把這個事下給丞相李斯組織討論。然後就有了李斯著名的那篇關於焚書的文章，他說：
臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。
焚書之後第二年，又發生了坑儒的事件。這次的事件是否和李斯有關，史籍中沒有明確記載，但考慮到李斯當時在秦朝的地位，要說他完全沒有參與，應該是不太可能的。
三、李斯之死，或許世間真有報應?
秦統一後，李斯官至丞相，位極人臣。財富地位都有了，可以說李斯已經實現了他當年入秦時的抱負。可人往往就是這樣，沒有權力財富的時候拼命追求，一旦掌握了這些，又想着拼命地守住。這樣的心理，可以說也是註定了李斯的結局。
公元前210年，秦始皇死於沙丘，死前遺詔長子扶蘇“以兵屬蒙恬，與喪，會咸陽而葬”。這個時候，趙高找到了李斯，於是就有了後續矯詔的故事。實際上，趙高一開始跟李斯談這個事兒的時候，李斯是拒絕的，也說了很多漂亮的話表達對始皇帝的感謝和忠心。但趙高早就看透了李斯，他只說了一句話：
君侯自料能孰與蒙恬?功高孰與蒙恬?謀遠不失孰與蒙恬?無怨於天下孰與蒙恬?長子舊而信之孰與蒙恬?
可不是麼，扶蘇的親信是蒙恬啊，如果扶蘇繼位，那還有你李斯什麼事兒呢?爲了自己的權力和地位，什麼始皇帝的知遇之恩都被李斯拋到了腦後，後面的事兒咱大家也就都知道了。
秦始皇有二十多個孩子，而最終繼位的這個胡亥，可以說是最差的一個選擇。胡亥上臺後，繼續了秦始皇時期的苛政，李斯作爲丞相也沒有勸阻。
在殺光了秦始皇的子女舊臣之後，趙高和李斯的矛盾日益尖銳起來。而秦二世是趙高看着長大的，感情上自然跟趙高更親近，這就讓李斯非常惶恐。後來秦末農民起義風起雲涌的時候，胡亥問計於李斯，李斯揣摩着這個昏庸皇帝的心理，上了一篇“奇文”，開篇是這麼說的：
夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨制於天下而無所制也。能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉!
什麼意思呢?大概就是說，天下都是皇帝的，當皇帝的就要好好享樂，全天下的人都應該爲皇帝服務，有臣民不聽話，那就用嚴刑峻法伺候，讓所有人都恐懼，就不敢鬧事了。
這篇奇文可以說是古代中國最爲無恥的政論之一了。以李斯的才華，會不懂這通篇都是胡說八道嗎?當然不是，究其原因，不過是“畏死患失之心迫，而有所不避爾”(王夫之《讀通鑑論》)。
秦二世拿着李斯的這篇“督責之術”，在暴虐的道路上一去不返了。前207年冬，因趙高誣陷，李斯被二世下獄，很快以謀反的罪名被腰斬於咸陽。李斯上給秦二世的那篇督責之術，最終落到了他自己頭上，這世間莫不是真有報應吧?
文史君說
在告別老師荀子的時候，李斯表達了他對功名利祿的追求。當然，這種追求本身也不是什麼壞事。但我們回顧李斯的一生，他追求功名利祿的方式，確實是過於不擇手段了。可以說，這種沒有任何道德底線的行爲方式，成就了李斯的功名，可最終李斯也死在了這上面。
孔曰成仁，孟曰取義，老子說道德，莊子說無爲。今天的人時常在歌頌春秋戰國的百家爭鳴。誠然，這是中國思想史上第一個大爆炸的時代，但同時也是禮崩樂壞，社會秩序與道德倫理崩潰與重組的時代。
套用狄更斯在《雙城記》裏的一句名言：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。在這樣的時代裏，似乎每個人都有着向上爬的機會，也涌現了大量的布衣卿相，比如李斯，從一介布衣到封侯拜相，也不過十幾年的時間。但同時我們也應該看到，秩序與道德崩解，固然給了李斯這樣的人向上爬的可能，但也讓更多的人失去了秩序的保護。且不說普通人，強如韓非，最終不也死在了李斯的迫害下嗎?就算是李斯自己，當時移世易，也只能抱着兒子痛哭而已。
從布衣到秦相再到腰斬，李斯的一生，或許也是這亂世裏，諸多人生的一抹剪影吧。
