在中國古代的美女中，西施的名字無疑是最爲響亮的。然而，有一位美女，她的美貌卻使西施自嘆不如，她就是鄭旦。今天，我們就來探討一下鄭旦與西施的美貌之爭。
一、鄭旦的美貌
鄭旦，春秋時期越國人，是歷史上著名的大美女之一。她的美貌在當時廣爲傳頌，被譽爲“天下絕色”。據史書記載，鄭旦的容貌嬌美，舉止優雅，風采出衆。她的美貌不僅令越國人爲之傾倒，連吳王夫差也爲她神魂顛倒。
二、西施的自嘆不如
西施，同樣是春秋時期越國的美女，也是中國歷史上四大美女之一。她的美貌同樣名揚四海，被譽爲“沉魚落雁”。然而，面對鄭旦的美貌，西施卻自嘆不如。
據說，西施曾經與鄭旦一同被選入宮中，成爲吳王夫差的寵妃。在宮中，西施常常自愧不如鄭旦的美麗。她曾經感慨地說：“鄭旦之美，我不及也。”這表明了西施對鄭旦美貌的高度認可和讚美。
三、美貌的標準
在探討鄭旦與西施的美貌之爭時，我們不得不思考一個更深層次的問題：什麼是美?美的標準是什麼?
實際上，美是一種主觀的感受，每個人對於美的定義都可能不同。在不同的歷史時期和文化背景下，人們對於美的標準也會有所不同。因此，我們無法簡單地判斷鄭旦與西施誰更美。
總結來說，鄭旦與西施都是春秋時期的著名美女，她們的美貌各有千秋。雖然西施自嘆不如鄭旦的美麗，但這並不意味着鄭旦就一定比西施更美。美的評判是主觀的，每個人都可以有自己的看法。無論是鄭旦還是西施，她們都代表了中國古代女性的美麗與魅力，成爲了千古流傳的傳奇故事。
