在漢朝的開國元勳中，張良是非常特殊的一個人。論功，他穩居前三甲;論才，他是千古難遇的奇才;論資，他是劉邦最敬重的帝者師……但他更讓人敬重的，是功成之後卻飄然隱退，跟着赤松子求仙學道去了。
那麼，張良究竟爲什麼要功成身退?難道真的是視功名如糞土?真的要成爲仙人嗎?恐怕這些都不是。
張良是韓國人，祖先“五世相韓”，韓國對於張良可謂恩深似海，滴水之恩涌泉報答，海水之恩如何感恩?秦滅韓國後，張良爲復國一直不懈努力：僱人行刺秦始皇， 起義後和韓王成一起 領隊伍奪取原來韓國的地盤，秦滅後隻身回到韓國，直到韓王死了才絕望跟着劉邦。
張良的這些前世今生，劉邦都一清二楚。但是，漢初論功行賞時，劉邦沒有將韓國故土封給張良，而是將他封到韓信的齊國。
劉邦是什麼用意呢?除了擔心張老師美夢成真，還要“以張制韓”、“以韓製張”。因爲劉邦不僅對韓信不放心，對張良也信不過。張良對此心明如鏡，張良覺得回絕有些礙於情面不妥，就說：我們在留地(沛縣東南)初見，封留地就可以了。劉邦於是封老師爲留侯。張良是想借此提醒劉邦，保持起事之初的記憶。
劉邦粗俗豪放，待人傲慢無禮，對蕭何等臣子都是直呼其名，動輒臭罵。因爲張良的貴族書生氣質，見解精闢，談吐文雅，劉邦對他始終客客氣氣，相敬如賓。
但是，打是親罵是愛，不僅適用夫妻之間，也適用朋友同事之間。實際上，劉邦內心是把蕭何排在第一位的，有一件事就是證據。開國後，張良和蕭何都沒有當上相國，劉邦心計是這樣盤算的：讓張良當相國，他不放心;讓蕭何當相國，又怕張良不服，所以最後決定不立相國。
劉邦的心思張良非要猜，而且一猜就能猜明白。張良覺得太沒意思，也不願意盯着這個位子，顯得不夠豁達，庸俗低俗。張良很快從中擺脫出來，主動建議劉邦立蕭何爲相國。
後來，張良和劉邦作了一次告別談話，動之以情，曉之以理，然後就灑脫地隱居，跟着傳說中的“仙人”赤松子學習做仙人去了。
張良告別熟悉厭惡爲之奮鬥的政治舞臺，但也有絲絲縷縷的傷感。劉邦死後，呂后強迫張良進食，並說：“人生一世，如白駒之過隙，何自苦此!”張良不得已吃飯了，但也沒出山做事，過了六年就死了。到底還是沒有成仙。
哪裏有什麼仙人?張良不過是迴避俗世煩惱，他的內心何嘗能真正平靜如水?張良作爲一個充滿復仇的英雄俠士，一個才華橫溢的謀略家，一個功成名就的開國元勳，他就那麼心甘情願去過幽冷孤寂的隱居生活嗎?這其實是當時韓信、彭越、黥布都被誅殺，兔死狐悲。狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。豈止是武將如此，謀士張老師也是一樣一樣的呢。
話說回來，之前范蠡也是如此這般，其實也是挺好的啊。(原文來自舊聞新知的頭條號)
