很多人都不瞭解古代寡婦的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
俗語在我們的社會中是一個非常重要的表現形式，它雖然不像詩詞歌賦那麼富有韻律，但卻飽含了老百姓們的生活智慧，都是老祖宗們一句一字的積累下來的，所以其中的生活智慧是非常值得我們反覆咀嚼的。
但是有一些俗語並不能用現代的眼光來看，而是要結合當時的社會實際情況，去仔細分析當時的俗語爲什麼要這麼寫，比如說今天的這句“寧娶寡婦，不娶生妻”，一下子看起來可能充滿了對女性的貶低意味，但如果結合當時的社會情況來看，其實還是有一定的道理的。
爲什麼寡婦可以娶?古代社會的寡婦多嗎?
寡婦這個詞語的意思大家都很好理解，所指的就是那些嫁給了自己的丈夫之後，自己的丈夫卻因爲一些意外情況而喪生，那麼這個留下來的女人就成爲了一個寡婦，一般來說日子是比較艱難的。
古時候的社會戰亂頻發，國家的人口又不像現在這麼稠密，所以說在很大程度上，徵兵是一個導致女性成爲寡婦的重要原因。
朝廷徵起兵來可是不講道理的，只要是青壯年的男性，符合上場打仗的身體素質要求就一定會被拉去充壯丁，如果說有拒絕的意向的話，很有可能會當場把你打死，所以說這簡直是一條不可以拒絕的指令。
可是戰場十分無情啊，一個男子只要上了戰場基本上就是有去無回，畢竟能夠成爲大將軍的人少之又少，像《太平廣記》中，“薛仁貴著白衣，握戟橐鞬，張弓大呼，所向披靡。太宗謂曰：‘朕不喜得遼東，喜得卿也。’”，所記載的薛仁貴的故事畢竟是少數。
大多數男子在戰場上最，後只有犧牲生命或者一輩子被扣押在軍營的結局，那麼他在老家的妻子一定會自動被認爲是一個寡婦，所以說古代戰爭是寡婦的製造機器，一點兒也不爲過。
生妻是什麼?和寡婦有什麼區別?
說過了寡婦是什麼，我們再聊一聊生妻的問題，顧名思義，寡婦是丈夫死了的女子，而生妻，就是丈夫還健在，但是丈夫卻把她休棄了的女子。
我們都知道在古代社會女子的生活地位是很低的，一切都要以男子爲遵，而婚姻大事一般也是媒妁之言，父母之命很少有反抗的機會，這就導致了女性在婚後的地位極其低下，幾乎就是一個幹活和生孩子的機器。
如果能夠碰到一個疼愛自己的丈夫，那還有幾天好日子過，可如果自己的丈夫不是個什麼好東西，那這位女子的生活可就糟糕透頂了。
在男權社會，如果說一男一女之間發生了什麼衝突，即使這個男性是錯誤的，最後大家也會把不好的地方歸結到女性的身上，所以生妻會被人瞧不起，這就是和寡婦最大的區別。
爲什麼不能娶生妻?有什麼講究?
我們說了，在男權社會男性的權利是非常的大的，而像這種被丈夫休棄了的妻子，絕對是爲人所不齒的，在別人眼中，她一定是犯下了什麼致命的錯誤，才被丈夫休了，普遍的社會羣體根本不會考慮是不是女性受到了什麼欺辱。
在非常重視傳統封建禮教的古代社會，這樣的女子基本上是很少能夠在找到下家的，因爲其他男子都會懷疑他當時是犯了什麼樣的錯誤，纔會被丈夫休掉。
是紅杏出牆了?還是不能生育?無論是哪個問題對於古代的男性來說都是無法接受的，紅杏出牆意味着自己被背叛，這對於男性的尊嚴是一種挑釁，而若是不能生育，那可是影響傳宗接代的大事，這樣的女人更是不能娶回自己的家裏。
就算是一個單身男性愛上了一個已經被丈夫休掉的生妻，想要把她娶回家，那麼這個男性所要面對的壓力也是非常大的，首先家裏人就不一定會同意，其次還要面對整個社會的指指點點，一般的男性是很不樂意承受這樣的壓力的，所以就導致了生妻沒有人敢娶回家
小結
這條俗語明顯是帶着時代的眼光走到我們面前的，對於現代社會來說，女性的人權已經被提升到了一個前所未有的高度，整個社會講究的是男女平等，就算是離婚之後，男性跟女性自由戀愛的權利，再也不會像古時候一樣被人指指點點了，所以說現在的時代給予我們的真的很多，一定要懷着一顆善良且感恩的心繼續生活呀。
參考資料:《太平廣記》
