說到匈奴，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
匈奴最初是在約公元前3世紀時興起的一個遊牧部族，匈奴帝國的全盛時期從公元前176年至公元前128年。匈奴主要分佈於阿爾泰山以東的鄂爾多斯高原。秦始皇三十二年(公元前215年)，被驅逐出黃河河套地區。東漢時分裂，南匈奴進入中原內附，北匈奴從漠北西遷河西走廊，中間經歷了約三百年。
自古以來匈奴人就被當作了“粗暴”的象徵，尤其是有一個習俗，對農耕文明的漢人而言，十分鄙夷。據司馬遷《史記·匈奴列傳》中記述，匈奴人有那樣一條習俗：“父死，妻其後母;兄弟死，皆取其妻妻之”。
知名的“昭君出塞”，她嫁到匈奴後，不僅可以“從胡俗”，服侍三位單于，生下四個小孩，並將自己一生專注於匈奴與漢代的長治久安，被譽爲“寧胡閼氏”，爲漢匈兩國之間提供了友誼、平靜和昌盛，留有了千古佳話。
這種便是“收繼婚”習俗，簡言之便是“父死娶母，兄死娶嫂”。匈奴男子的亡故之後，家裏的大兒子能夠娶她們的繼母爲妻，假如親哥哥或侄子去世了，活着的造成男丁就可以娶下寡居的嫂子或弟媳。中華民族有着“泱泱大國”之稱，尤其在流行漢人中華民族眼裏這類習俗真是便是“亂倫”，是爲人所不恥，是違反社會道德的個人行爲。可是這類習俗在匈奴人生活環境中卻遊刃有餘，而且還能長時間具有，這究竟是什麼緣故呢?
從古至今，大草原匈奴人全是逐水草而居，以放養捕獵爲主導，女人因爲身體嬌弱，在生產製造勞動者中處在主次影響力，地位十分不高。匈奴人尊崇最強者，遼闊的草原遵循的是適者生存的叢林法則，出門爭霸和部族間鬥爭持續，男人陣亡經常，女人和小孩迅速就嫁到大家族別的組員，並遭受維護。喪失男人的維護，女人和小孩難以在草原上單獨存活，許多 人生坎坷的匈奴女人一生會嫁給許多 男人。
匈奴生存環境極端，資源匱乏，假如男子人死之後，其老婆外嫁，不僅會帶去大家族中的羊牛等財產，還會繼續導致人力資本降低，乃至帶去幼年的小孩，這種全是匈奴部族沒法接納的事兒。因此，肥水不流外人田，嫁給大家族中的男子，就變成最好是地挑選。此外，在許多 匈奴人眼裏，女人全是歸屬於大家族的資產，外嫁便是資產的外流。
古時候診療標準很差，尤其在草原上生孕成活率更低，女人擔負着綿延子孫的義務，每一個匈奴大家族都期待“事業興旺”。假如家中喪失一個男人就只喪失一個人，但假如喪失一個女人便會喪失全部家中的繁殖機遇，女人多也是大家族昌盛的標誌。
實際上“父死娶母，兄死娶嫂”的習俗並不是匈奴創新，《左傳》記述春秋時期階段就已出現“蒸報婚”。依照《爾雅》中的表述，上淫曰蒸，下淫曰報。說白了“蒸”便是子娶庶母，說白了“報”便是兄、叔人死之後，侄子或侄子能夠娶寡嫂或嬸母。
每一個文化藝術習俗的身後都是有特殊的歷史時間自然環境，這種文化藝術有的被承傳，有的則伴隨着歷史時間變化，時代發展而被遺棄。因此 ，我們不能用當代人目光來點評古時候這種習俗的對與錯，只有說，時代發展了，我們的日常生活更強了!
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
