岳飛在我們現階段的主流觀念中，是一位積極抗擊外族侵略的愛國將領，但是卻有史學家認爲，他是一個頗具實力的軍閥，並且爲了擴大自己的功勞而不想停戰，那麼到底哪種說法纔是正確的呢?
呂思勉：岳飛是軍閥割據?呂思勉所著《白話本國史》於1923年9月出版，系我國第一部由白話文寫就的中國通史，其敘述模式成爲之後各類史學教科書的範本。在該書的“南宋和金朝的和戰”一章中，呂氏寫道：於是和議開始了。和議的在當時，本是件必不能免的事。然而主持和議的秦檜，卻因此而大負惡名，當議割三鎮的時候，集百官議延和殿，主張割讓的七十人，反對的三十六人。
秦檜也在三十六人之內……我(指呂思勉)說秦檜一定要跑回來，正是他愛國之處;始終堅持和議，是他有識力，肯負責人之處。能看得出撻懶這個人，可用手段對付，是他眼力過人之處。能解除韓(韓世忠)、嶽(岳飛)的兵柄，是他手段過人之處。後世的人，卻把他唾罵到如此，中國的學術界，真堪浩嘆了。真冤枉極了。
當時諸將的主戰，不過是利於久握兵柄，真個國事敗壞下來，就都一鬨而散，沒一個人肯負其責任了。所以秦檜不得不堅決主和。於是召回諸將。其中最倔強的是岳飛，乃先把各路的兵召還;然後一日發十二金字牌，把他召回。這種條件，誠然是屈辱的。
所以讀史的人，都痛罵秦檜，不該殺岳飛，成和議。然而凡事要論事實的，單大言壯語無用。呂氏將和議的成就歸功於秦檜，而將岳飛、韓世忠等人稱爲割據之軍閥，大有暗諷民初軍閥混戰之亂象。他進一步澄清道“岳飛的兵，合前後的公文算起來，總在二萬人左右，苦戰半日，然後獲勝，並不算什麼稀奇”。
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