晏子，名嬰，字平仲，春秋後期齊國夷維(今山東高密)人。程豎強不齊莊公和齊國的權臣崔杼的妻子私通。崔懷恨在心，趁齊莊公到他家去鬼混時，發兵圍攻，殺了莊公，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
晏子
莊公的侍臣有的被殺，有的逃走。晏子得到莊公被殺的消息，卻趕往崔家。他的隨從說：“您將爲國君殉死嗎?晏子說：“難道是我一個人的國君嗎?我爲什麼要殉死?”隨從又問：“那麼您準備出走嗎?”晏子說：“我有什麼罪過?爲什麼要出走?晏子又說：國君是百姓的君主，應當主持國政，不應憑他的地位高於百姓之上;臣下應該保衛國家，不能光爲自己的俸祿。國君爲國家而死，那麼臣下應爲他而死;君主爲國家而流亡，臣下應眼隨他流亡。如果國君爲自已而死，爲自己而流亡，不是他平日寵幸的人，誰能承擔責任?我怎能爲他而死，爲他而出走?”
晏子到了崔家，崔家的大門正開着，晏嬰毫無懼色地進去，伏在莊公的尺體上哭了一場，然後回身就走。有人對崔杼說：“一定得殺掉他。”崔杼說：他是百姓所敬重的人。放了他，可以得民心。不久，崔杼立莊公的異母弟自爲國君，就是齊景公崔杼自任右相，夫慶封任左相。兩人想操縱國政，但又怕大臣們反對，就召集齊國大臣，要大家歌血立盟，說：“有不親附崔、慶兩氏者死!”晏嬰仰天嘆了口氣，說：“晏要如果不親附忠君利國的人，有上帝明鑑”說罷，就了血。
晏嬰這一舉動十分機智，他的盟詞實際上是和崔、慶針鋒相對的，因崔杼、慶封也要標榜自己是忠君利國的，所以拿晏子無可奈何。對這段史事，《晏子春秋>裏記載稍有不同：崔杼和慶封立齊景公後，築壇立盟，周圍環列持戟武士，迫使將軍、大夫參加。並威脅說有誰敢不參加盟，用戟鉤其頸，用劍刺其心。要大家宣誓說：“有不親附崔、慶和公室者，受此不。”先後已殺了七個不肯宣哲的人。輪到晏子時，晏子仰天嘆道：崔子無道，殺死其國君。有不忠於公室而附和崔、慶者受其不祥。
”崔杼大怒說：“你快改變你的讚詞，我和你一起管理齊國;如不改變，就要加在你的頸上，劍就要刺破你的胸膛。你好好考慮吧晏子大義凜然，回答說：“你殺了我，我也不會改變言。”崔杼要殺他，有人說：“你殺了國君是因爲他無道，晏子是有道之臣，你再殺他，就沒有道理了。”崔杼懾於晏子的成望，終於不敢殺他。這兩段記載雖然不同，但寫晏嬰在權臣的利誘、成脅面前無所畏懼，則是一致的。特別可貴的是，晏子既責了崔杼，也責了齊莊公禍由自取，這與無原則地爲國君殉難者，顯然不同。
過了幾年，崔杼、慶封自相殘殺，崔杼自殺。不久，齊國的國高、鮑欒四家大族聯合擊敗慶封，慶封逃往吳國工，於諫淨人面體齊國內亂平定以後，國內開始穩定。齊景公比前兩任國君有所作爲，也較能接受臣子的勸諫。晏子也敢於向景性公直諫。提，有次，齊景公對晏子說：“你的住房靠近市場，低溼小，又喧鬧多塵土，我給你換一座高爽的住宅怎樣?”晏嬰不說：“臣不能繼承父業，住在這裏已經覺得過分了;再說靠近市場，早晚可以買到需要的東西，哪敢讓別人爲我造新居。
”齊景公說：“你的住處靠近市場，知道物價的貴賤嗎?什麼東西貴?什麼東西便宜?”晏子說：“現在市上假腿的價貴，鞋子的價廉。”(原文是“踊貴屨”。)原來，齊景公濫用刑罰，有不少人被打斷腿，不得不裝上假腿。晏子這番話，實際上是諷諭齊景公不能濫施刑罰。景公聽了，果然省悟過來，減輕了刑罰。因回晏子不遷居，齊景公等晏子去晉國的時候，仍舊給他造好了新居。晏子回國後知道這件事，極爲不安，要把新居拆毀，把原來住在那裏的主人重新找回來。景公不允許，子託陳桓子去勸說，オ同意了。公氣齊景公晚年沉湎於玩樂，生活奢侈，廣築宮室，這必然加重百姓的賦稅。
機智善辮關於晏子的機智善辯，在晏子春秋裏有不少記載，其中最著名的是晏子使楚和兩桃殺三土的故事有一次，晏子出使楚國，楚國君臣想侮辱他一下，來顯示楚國的威風。在接待晏子時，楚靈王問：難道齊國沒有人才，要派你這種人來?”晏子反脣相譏說：“敝國有個規矩路出使上國，派上等人;出使下國，就派下等人。
晏嬰最沒出息，所以被派到楚國來了。”說話間，楚國武押解一名囚犯從堂下走過，楚靈王故意問道：“這是哪裏，犯了什麼罪?武士回答說：“齊國人，犯了盜竊罪。“楚王笑着對晏子說：“齊國人怎麼幹出這種事來?”晏子說：“大王有所不知。江南的桔子是有名的，可是如果把它移種在準北，因爲水土不同，就變成了枳，味道不好了。齊國人在齊國本來是安分守己的，想不到到了楚國，卻成爲盜賊這不也是因爲水土不同的緣故嗎?”楚王兩次沒有難倒晏子，反而自取其辱，對晏子不得不佩服，對待晏子的做慢態度，也就有所轉變。齊景公手下有三個勇士，叫公孫接、田開、古治子。
他們勇能搏虎，立過功，可是功自大，誰也不放在眼裏。晏子認爲留着這三個人，會給齊國帶來後患，就勸齊景公把他們除掉。晏子請景公用兩個子賜給三個人，並要使者傳達景公的意思說：“你們三人比比功勞再吃桃子。”桃子送去後，公孫接首先說我曾經在打獵時一再與虎搏鬥，憑我這份功勞，可以吃桃了。說罷，取了一個桃子。田開疆接着說：“我帶領伏兵一再打退敵人，像這樣的功勞，可以吃桃子吧。”說罷也取了一個桃子。最後輪到古子，他說：“我曾經隨從君主渡河，水裏有一隻記(yun元。整)，把國君的馬咬住。我跳下水去倒流百步，順流九里，結果殺死了。你們兩人何不把桃子還給我?”公孫接、田開疆說：“我們的功勞確實不如你。說後放回桃子，拔劍自殺。古治子說田“兩人因我而死，如果我不死，不是太不講義氣了嗎說罷，也自殺了。
周敬王二十年(公元前500年)，齊景公和魯定公在夾谷(今山東菜南)會見。齊景公聽從犁彌(一作黎)的話派菜夷人扮作樂進樂，企圖以武力劫持魯定公。當時，孔子擔任相禮，發現這件事，立即帶定公退出，並命令兵士加強戒備，使齊國的劫持計劃沒能實現。後來，景公不得不把侵佔魯國的土地，退回魯國。這次會、史書上記不一致，有的說晏子參加了，有的則沒有記載。後者可能是對的，因爲正是這一年，晏子去世了。山山國速，歷史上往往把晏子和管仲並提。司馬對晏子特別飲佩，說過“餘雖爲之執概，所忻焉”這樣高度領揚的話。
但從有關晏子的史料看，他的政績似乎不及管仲。這可能和當時客觀形勢有關。但在他任齊相期間，齊國曾征伐幾個小國，基本保持強盛的局面。現存的《晏子春秋一書，是戰國時人蒐集晏子言行編成的，歷來被列爲儒家著作。其實，他和孔子的政治主張並不相同。當孔子到齊國時，齊景公曾想把尼之地封給孔子，被晏嬰阻止晏子還批評儒者禮節繁瑣。可見，他的主張並不同於儒家。
田穰苴
春秋後期著名軍事家，他是陳國貴族田完的後代，曾擔任齊國大司馬，所以又稱司馬直。齊景公時，田氏的勢力已經很大，但田直因爲是麻出的兒子(不是正夫人所生)，不受人重視。有一次晉國侵犯齊國的阿、鄄兩邑，燕國也同時襲擊黃河南岸。齊國遭受兩面夾攻屢次兵敗。齊景公爲此十分擔憂，和晏嬰商量禦敵之過。晏要說：“苴雖是田家庶予，但文能附衆，武能制敵，可以用他爲將。
▲晏子畫像
示齊景公召見田，與他討論軍事，發現他確有見地，大爲滿意，當即任他爲將軍，要他率兵抵禦燕、晉兩國軍隊的進犯田直說：“臣出身低微，主公提拔我，把臣的地位置手大夫之上，這樣，卒不服，百姓不信。人微權輕，不便指揮，希望主公派一位地位尊貴的親信大臣作監軍。齊景公答應，並派他的寵臣莊賈爲監軍。
田穰苴和莊賈接受齊景公的軍令後，和莊賈約定第二天正在軍營閱軍。第二，田直先騎馬來到軍營，立木爲標誌(用來觀測太陽的影子以計算時間)，只等正午時刻到來。莊賈素來縱，以爲自己是個監軍，這支齊軍原是自己帶的，用不着那麼守時。親友們聽說莊賈出征，特地來送行，莊賈還留他們吃飯喝酒不知不覺已過了正那邊田穰直等到正，不見莊賈影子，就把觀測日影的木標砸了。下令整好伍，中明紀律，有違反軍紀者斬。個個莊賈一頓酒飯只吃到太陽下山，オ慢條斯理地來到軍營。
田苴厲聲責問說：“爲什麼遲到?莊賈滿不在乎地表示抱歉，說“親友來送行，留他們喝點酒，因此遲到了一步。”田說“大將接受君命，就忘記自己的家;接受軍，就忘記自已的親人拿起進軍，就忘記自己的生命。眼前敵國入侵，內騷動，國君寢不安席，食不甘味。保護成千上萬百姓生命財產的責住，全在你我身上，怎麼還有心思喝酒”他立即問軍法官：軍法中對不守約期而遲到怎麼處理?軍法官回答：依法當斬首。”莊賈驚得一身冷汗，知道申也無用，趕快叮囑隨從快馬報告齊景公。
田穠苴喝左右，把莊賈斬首示衆。三軍將士見監軍被，無不震驚過了一會，齊景公派使者拿着節杖到軍營，傳令赦免莊賈。那使者急於傳令，縱馬馳入軍營。田苴聽了使者傳令，鎮定自若地說：“將在外，君令有所不受。我已把莊賈折了。”接着，又問軍法官：“在軍營中馳馬，該當何罪?軍法官說：“依法當斬。”使者嚇得面無人色。田苴說：“他是國君派來的使者，不能擅殺。”接着，就下令斬使者的僕人和車桌面的木杆及桌面的馬，傳示三軍，把使者放回，向齊景公報告，然後號令出師。太斷)司馬直出師途中，對兵士駐紮營地找覓水井、砌竈以至兵土生病就醫用藥，都親自過問。
他把自已按將軍該享用的一份糧餉，眼士卒平分。爲了照顧士卒中的患病者過了三天後才整兵出發。卒們對將軍的關心，無不感動，於是，個個請求上陣作戰，連生病的兵士，也請求早點出發。晉國將軍聽到司馬穰治兵有方，氣高漲沒有交戰就撤出阿鄄。燕國軍隊聽到齊軍到來，也渡過黃河北撤。司馬直下令追擊，把被晉燕兩國侵佔的齊地全部收復。田勝利回師，齊景公親自率領大夫到郊外迎接，並舉行勞軍儀式。然後回宮召見田穰直，封他爲大司馬。
▲齊景公畫像
那時，田賽苴的同族大夫田乞，早就有意擴大田氏勞力他在自己的領邑內，收租米用小鬥進，糶米時用大斗出爭取民心。田穰苴擔任大司馬後，田氏一族勢力更大，這自然到鮑、高，國三家貴族的妒忌。高、國兩家在景公前說了田穰苴的許多壞話，齊景公疏遠了田直。具有分發病而死。中田乞、田豹因田遭忌而死，更加仇恨國、高兩氏。到景公一死，田乞擁立齊悼公，殺國卿高昭子，國惠子逃奔國，自此田氏開始專政。後來，田乞的兒子田常又殺死齊簡公，完全控制了齊國政權。
結語
進入戰國時代後，田常曾孫田和，被周安王立爲齊侯油戰國齊成王時，曾組織一批大夫編纂“司馬兵法》，把司馬苴關於兵法的理論收在裏面，稱爲司馬苴兵法>。顯然，這出於齊威王提高田氏政治地位的目的。現存《司馬兵法》卷;已不是《司馬穰苴兵法》的本來面貌。當魏立侯向李悝問起起時，李悝說吳起用兵，即使司馬穰直也不能勝過他。可見，戰國時田苴已是人所熟知的名將了
