在歷史上一位良相能夠幫助國家起到國富民強的作用，而歷史上真正算的上是名相的卻屈指可數，現在我們就一起來了解下歷史十三大名相排行吧，看看誰位列第一。
1.開創先例 相傑之首——中國第一宰相 管仲
管仲名夷吾，字仲，又稱管敬仲。周王同族姬姓之後，生於潁上(潁水之濱)。春秋時傑出的政治家、著名的軍事家、軍事改革家，以其卓越的謀略輔佐齊桓公成爲春秋時第一個霸主。管仲的言論見《國語?齊語》。另有《管子》一書傳世。
管仲家貧，自幼刻苦自學，通“詩”、“書”，懂禮儀，知識豐富，武藝高強。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。齊襄公十二年(前686年)，齊國動亂，公孫無知殺死齊襄王，自立爲君。一年後，公孫無知又被殺，齊國一時無君。逃亡在外的公子糾和小白，都力爭儘快趕回國內奪取君位。管仲爲使糾當上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅製衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協助下搶先回國，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公。桓公即位，設法殺死了公子糾，也要殺死射了自己一箭的仇敵管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公爲齊國強盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。桓公接受了建議，接管仲回國，不久即拜爲相，主持政事。管仲得以施展全部才華。起初，管仲向桓公提出修好近鄰、先內後外、待時而動的治國求霸之策，而桓公未聽其言，於次年輕率攻魯，在長勺之戰中被魯軍擊敗。
戰後，爲使齊國儘快富強起來，達到民足、國富、兵強，管仲進行了一系列改革。
在經濟方面，他強調“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，認爲國家能否安定，人民能否守法，都與經濟是否發展密切相關。他廢除了齊國仍保留的公田制，實行按土地肥瘠定賦稅輕重的土地稅收政策，使賦稅趨於合理，提高了人民生產的積極性。設鹽官煮鹽，設鐵官制農具，發展漁業，由國家鑄造錢幣調節物價，推動商品流通;鼓勵商民與境外的貿易。齊國的經濟得到很快發展。
在政治方面，整頓行政區劃和機構。把國都劃分爲21個鄉。其中工商鄉6個，鄉民專營本業，不服兵役，農鄉15個，鄉民平時種田，戰時當兵。國都以外劃分爲邑、卒、鄉、縣，均設官員管理。10縣爲1屬，全國共有5屬，設5位大夫管理。每年初，5位大夫要向國君報告屬內情況。這就形成了對全國的統治。
在軍事方面，管仲認爲兵在精不在多，強調寓兵於農，把行政上的保甲制度同軍隊組織緊密結合起來。在農鄉，5家爲1軌，10軌爲1裏，4裏爲1連，10連爲1鄉，5鄉爲1軍。每家出1人當兵，1軍爲l萬人。全國有3軍，國君自率1軍，二位上卿各率1軍。每年春秋通過狩獵訓練軍隊，提高軍隊的戰鬥力。齊國由於管仲實行改革，很快強盛起來。管仲又向齊桓公提出了實現在中原稱霸的謀略即“尊王攘夷”。所謂“尊王”，就是擁護周王室。那時，西周王室衰微，造成列國互相爭戰。首先舉起尊王的旗幟，就能借周天子之命，名正言順地得到盟主的地位。所謂“攘夷”，是指當時我國北方的狄人和戎人借中原各國爭戰之機內侵，對各國造成嚴重威脅，領頭伐夷就能得到各國的擁戴。
齊桓公三十四年(前652年)，周惠王去世。齊桓公會同各諸侯國擁立太子鄭爲天子，這就是周襄王。周襄王即位後，派人送祭肉給桓公以示嘉獎。桓公在葵丘(今河南考城附近)召集各諸侯國會盟，舉行受賜典禮，並依據管仲的建議，訂立了盟約。至此，齊桓公在管仲輔佐下，先後主持了三次武裝會盟、六次和平會盟，還輔助王室一次，史稱“九會諸侯，一匡天下”，成爲公認的霸主。管仲爲創立霸業立下了不朽的功勳。因有殊勳於齊，被桓公尊爲仲父。
2、才高齊天 謀深如海——秦朝名相 李斯(?—前208年)
李斯，楚上蔡(今河南上蔡西南)人。主張以小篆爲標準書體。
小篆又稱秦篆，是大篆的對稱，它給人以剛柔並濟，圓渾挺健的感覺，對漢字的規範化起了很大的作用。小篆的出現，是漢字發展史上的一大進步，根據《太平廣記》引《蒙恬筆經》記載，是楚國上蔡人李斯所整理。
李斯是秦代著名的政治家，文學家和書法家。他年輕時，起初在鄉村做管理文書的小官，後來，隨荀卿學習，當任廷尉。在秦始皇統治期間，李斯以傑出的政治遠見和卓越才能，被任命爲丞相。
秦統一前，因各諸侯國長期割據分裂，形成了語言異聲，文字異形的局面。秦始皇一直殷望着有標準的字體來取代以前流行的異體字，於是便打聽到李斯擅長書法，就把這任務交給他。李斯將大篆字體刪繁就簡，整理出一套筆劃簡單，形體整齊的文字，叫做秦篆。秦始皇看了這些新書體後，很滿意，於是就把它定爲標準字體，通令全國使用。 當時，人們對小篆的結構不太熟悉，很難寫得稱心如意。李斯就和趙高，胡毋等人寫了《倉頡篇》，《爰歷篇》和《博學篇》等範本，供大家臨摹。
秦始皇逝世的前一年，他不畏錢江險濤，東下會稽(今紹興)，祭過大禹陵，登上天柱峯(後來教叫做秦望山)，俯瞰東海涌潮後，命丞相李斯手書《會稽銘文》。李斯奉命連夜寫畢後的隔日，他又採嶺石鑴刻，然後立於會稽鵝鼻山山頂(後叫刻石山)，這就是歷史上着名的[會稽刻石]。 傳爲由李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《嶧山刻石》、《會稽刻石》等。
3、功冠羣臣 聲施後世——西漢開國名相 蕭何(?～前193)
漢朝初年丞相。諡號“文終侯”，漢初三傑之首。
輔助漢高祖劉邦建立漢政權。
西漢初年政治家。沛(今江蘇沛縣)人。他不論在戰爭期間，還是在漢初恢復時期，都表現出了中國古代傑出政治家的風度和治國才能，幾千年來都被人們所稱頌。
早年任秦沛縣獄吏。秦末佐劉邦(見漢高祖劉邦)起義。攻克咸陽後，他收取了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口並知民間疾苦，對日後制定政策和取得楚漢戰爭勝利起了重要作用。劉邦爲漢王，以蕭何爲丞相，蕭何推薦韓信爲大將軍。
楚漢戰爭時，他留守關中，侍太子，爲法令約束，使關中成爲漢軍的鞏固後方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰，對劉邦戰勝項羽，建立漢代起了重要作用。漢代建立後，以他功最高封爲侯。採摭秦法，重新制定律令制度，作爲《九章律》。又協助高祖消滅韓信、英布等異姓諸侯王，被拜爲相國。高祖死後，他輔佐惠帝。惠帝二年卒。
4.奇謀善變 不下三傑——漢初名相 陳平(?～公元前178年)
陳平，西漢王朝的開國功臣。西漢陽武(今中國中部河南原陽東南)人。
少時家貧，好黃老之術，有大志，秦末陳勝、吳廣起義後，他往事魏王咎，不久受讒亡歸項羽，隨從入關破秦。劉邦定三秦時，又歸漢，任護軍中尉。先後參加楚漢戰爭和平定異姓諸侯王叛亂諸役，成爲劉邦的重要謀士。曾建議用反間計離間項羽羣臣，使項羽重要謀士范增憂憤病死。高祖六年(前201)又建議劉邦僞遊雲夢，逮捕韓信。次年，劉邦爲匈奴困於平城(今山西大同北部)七天七夜，後採用陳平計，重賄冒頓單于的閼氏，才得以解圍。漢建立後，曾因功先後受封爲戶牖侯和曲逆侯。高祖死，因呂氏專權，不治事。呂后死，他與周勃定計，誅殺諸呂，迎立代王爲文帝，任丞相，後改任左丞相。陳平一生充滿傳奇色彩，在秦朝末年，英才輩出，有資格被司馬遷列入“世家”的，只有陳勝、蕭何、曹參、張良、陳平、周勃六人。陳平能列其中，可見其功勞是很大的。
陳平曾在項羽手下做過謀土，但不被重視，後來就投奔了劉邦，陳平的“六出奇計”爲劉邦奪取天下立下了汗馬功勞。歷史典籍中給他總結的六種計策是：
第一 重賄對方將領，實施反間計;
第二，故意招待不週，離間項羽和范增;
第三，派女子出城，解滎陽之圍;
第四，腳踢劉邦，封韓信爲齊王;
第五，假遊雲夢擒韓信。
劉邦做皇帝后，想清除權臣，陳平學到了黃老之術中藏而不露的真髓，成功地保全了自己。陳平最後是病死的，得以善終。
5.鞠躬盡瘁 死而後已——蜀漢名相 諸葛亮(公元181--234年)
字孔明。琅邪陽都(今山東省沂南縣南)人。
三國蜀漢政治家、軍事家。系漢司錄校尉(郡以上之督察官)諸葛豐後代。東漢末年，北方大亂，諸葛亮姐弟四人隨叔父諸葛玄由山東輾轉至襄陽，因"玄素與荊州牧劉表有舊，往依之"。此時是漢獻帝興平元年(公元194年)，諸葛亮年十四。
四年前，即公元190年，劉表將荊州治所遷至襄陽後，即"起立學校，博求儒術"。諸葛亮到襄陽後即求學於城南的"學業堂"。在學堂先後結識了徐元直、石廣元和孟公威等人，"爲友甚密"，經常在一起討論天下大事，立志改革政治。由於諸葛玄和劉表的關係，諸葛亮又先後認識了襄陽名士龐德公、黃承彥和中廬縣的司馬徽、蒯良、蒯越等人，這樣就開闊了眼界，增長了見識，爲未來事業打下了基礎。
後劉表上書，薦諸葛玄爲豫章太守。約一年，"西城民反，殺玄"。諸葛亮沒有了依靠，不得不獨立生活，於建安二年(公元197年),與弟等到隆中"躬耕隴畝"。直至建安十二年，劉備三顧茅廬後，才離開。在隆中，並非"苟全性命"，"未有須臾忘天下事"。他勤讀書，廣交遊，自比管仲、樂毅，以便將來幹一番事業。
由於司馬徽、徐庶的推薦，劉備三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出了佔據荊州、益州(今四川大部和湖北一部)，謀取西南各民族的支持，聯合孫吳，對抗曹魏而後統一天下的建議，這就是有名的"隆中對"。後來，劉備根據諸葛亮的策略，聯孫攻曹，取得了"赤壁之戰"的勝利，佔領了荊、益。曹丕代漢稱帝后，諸葛亮說服了劉備，建立蜀國稱帝，被任爲丞相。劉備死後，劉禪即位，諸葛亮"受遺詔輔後主"，封武鄉侯，領益州牧，主持軍國大事。當政期間，勵精圖治，賞罰嚴明，抑制豪強，任人唯賢，推行屯田政策，改善民族關係，東和孫權，南平孟獲，六出祁山以攻魏，力圖收復中原。建興十二年(公元234年)與魏將司馬懿爭戰於渭南，病死於五丈原(今陝西省眉縣西南)軍中，葬於定軍山(今陝西省勉縣東南)。年五十四。諡忠武。
諸葛亮一生謹慎，"長於巧思"，他革新了連弩，能同時發射十箭;製造的"木牛流馬"，利於山地運輸。著作有《諸葛亮集》。
諸葛亮死後，晉統一三國。鎮南將軍劉弘作《諸葛武侯宅銘》，在隆中設祠立廟。明代成化年間，已形成了隆中十景。一千多年來不知爲多少遊人所向往，王安石、蘇軾、曾鞏、唐寅等都留下了寶貴詩篇。
6、道破天下事 一策定乾坤——初唐名相 房玄齡 (579—648)
唐朝初年名相。名喬，字玄齡，以字行。
齊州臨淄(今山東淄博東北)人。父彥謙，隋司隸刺史。玄齡博覽經史，工書善文，十八歲時本州舉進士，授羽騎尉。隋末大亂，李淵率兵入關，玄齡於渭北投李世民，先後擔任秦王府記室、陝東道大行合考功郎中。他屢從秦王出征，參謀劃策，典管書記。每平定一，別人爭着求取珍玩，他卻首先爲秦王幕府收羅人才。他與謀臣猛將密相交結，使他們各盡死力。他和杜如晦是秦王最得力的謀士。秦王弟兄間爭奪皇位，太子建成在高祖前譖毀他和如晦，遂同被斥出秦王府。
唐武德九年(626)他參與玄武門之變的策劃，與杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德、侯君集五人並功第一。李世民即位(即唐太宗李世民)，玄齡爲中書令。貞觀三年(629)二月爲尚書左僕射。十一年封樑國公。至十六年七月進位司空，仍綜理朝政。十七年，與長孫無忌等二十四人圖形於凌煙閣。晉王李治爲太子時，他任太子太傅。太宗徵高麗時，他留守京師。二十二年病逝。
貞觀前，他協助李世民經營四方，削平羣雄，奪取皇位。李世民稱讚他有“籌謀帷幄，定社稷之功”。
貞觀中，他輔佐太宗，總領百司，掌政務達二十年;參與制定典章制度，主持律令、格敕的修訂，又曾與魏徵同修唐禮;調整政府機構，省並中央官員;善於用人，不求備取人，也不問貴賤，隨材授任;恪守職責，不自居功。後世以他和杜如晦爲良相的典範，合稱“房、社”。
7、瓦崗軍師 千古諍臣——大唐名相 魏徵 (580 - 643 )
魏徵，字玄成，館陶(今屬河北)人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。
隋大業末年，魏徵被隋武陽郡(治所在今河北大名東北)丞元寶藏任爲書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任爲元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。
高祖武德元年(618)，李密失敗後，魏徵隨其入關降唐，但久不見用。次年，魏徵自請安撫河北，詔準後，乘驛馳至黎陽(今河南浚縣)，勸嵛李密的黎陽守將徐世績歸降唐朝。不久，竇建德攻佔黎陽，魏徵被俘。竇建德失敗後，魏徵又回到長安，被太子李建成引用爲東宮僚屬。魏徵看到太子與秦王李世民的衝突日益加深，多次勸建成要先發制人，及早動手。
玄武門之變以後，李世民由於早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪於他，而且還把他任爲諫官之職，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏徵問道：「何謂明君、闇君?」魏徵回答說：「君之所以明者，兼聽也，君之所以闇者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以後，自己還被矇在鼓裏;隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。」太宗對這番話深表贊同。
貞觀元年(837)，魏徵被升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。結果，查無證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏徵說：「今後要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。」魏徵當即面奏說：「我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。」並請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢問忠臣和良臣有何區別，魏徵答道：「使自己身獲美名，使君主成爲明君，子孫相繼，福祿無疆，是爲良臣;使自己身受殺戮，使君主淪爲暴君，家國並喪，空有其名，是爲忠臣。以此而言，二者相去甚遠。」貞觀二年(628)，魏徵被授祕書監，並參掌朝政。不久，長孫皇后聽說一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出衆，京城之內，絕無僅有。便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備爲嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘爲妃子。魏徵聽說這位女子已經許配陸家，便立即入宮進諫：「陛下爲人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓都有屋宇之安;吃着山珍海味，要想到百姓無飢寒之患;嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡。現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是爲民父母的道理嗎?」太宗聽後大驚，當即深表內疚，並決定收回成命。但房玄齡等人卻認爲鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來，並無訂親之事。這時、唐太宗半信半疑，又召來魏徵詢問。魏徵直截了當地說：「陸家其所以否認此事，是害怕陛下以後藉此加害於他。其中緣故十分清楚。不足爲怪。」太宗這才恍然大悟，便堅決地收回了詔令。
由於魏徵能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。後來，魏徵問及此事，太宗笑着答道：「當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。」還有一次太宗得到了一隻上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏徵遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏徵故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀六年，羣臣都請求太宗去泰山封禪。藉以炫耀功德和國家富強，只有魏徵表示反對。唐太宗覺得奇怪，便向魏徵問道：「你不主張進行封禪，是不是認爲我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年穀未豐、祥瑞末至嗎?」魏徵回答說：「陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現在，戶口並未恢復，倉庫尚爲空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬國鹹集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者和遠夷君長看到中國如此虛弱，豈不產生輕視之心?如果賞賜不周，就不會滿足這些遠人的慾望;免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實害的事，陛下爲甚麼要幹呢?」不久，正逢中原數州暴發了洪水，封 禪之事從此停止。
貞觀七年(633)，魏徵代王珪爲侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說：「修建洛陽宮，勞弊百姓;收取地租，數量太多;婦女喜梳高髻，宮中所化。」太宗接書大怒，對宰相們說：「德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無發，才符合他的心意。」想治皇甫德參誹謗之罪。魏徵諫道：「自古上書不偏激，不能觸動人主之心。所謂狂夫之言，聖人擇善而從。請陛下想想這個道理。」最後還強調說：「陛下最近不愛聽直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。」唐太宗覺得魏徵說得入情入理，便轉怒爲喜，不但沒有對皇甫德參治罪，還把他提升爲監察御史。
貞觀十年(636)，魏徵奉命主持編寫的《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》(時 稱五代史)等，歷時七年，至此完稿。其中《隋書》的序論、《梁書》、《陳書》和《齊書》的總論都是魏徵所撰，時稱良史。同年六月，魏徵因患眼疾，請求解除侍中之職。唐太宗雖將其任爲特進這一散職，但仍讓其主管門下省事務，其俸祿、賞賜等一切待遇都與侍中完全相同。
太宗點頭稱是。
貞觀十二年(638)，魏徵看到唐太宗逐漸怠惰，懶於政事，追求奢靡，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執政初到當前爲政態度的十個變化。他還向太宗上了「十思」，即「見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節，在宴安則思後患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫」。
貞觀十六年(642)，魏徵染病臥牀，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏徵一生節儉，家無正寢，唐太宗立即下令把爲自己修建小殿的材料，全部爲魏徵營構大屋。不久，魏徵病逝家中。太宗親臨弔唁，痛哭失聲，並說：「夫以銅爲鏡，可以正衣冠;以古爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。
8、斷案神探 深謀遠慮——盛唐名相 狄仁傑(630年-700年)
狄仁傑，字懷英，唐代幷州太原(今山西太原)狄村人。
出生於一個官宦之家，祖父狄孝緒，任貞觀朝尚書左丞，父親狄知遜，任夔州長史。唐朝武則天時期著名宰相。他執法剛正廉明， 執法不阿，以身護法，甚至敢於犯顏直諫。力勸武則天立唐嗣。他很有知人之明，也常以舉賢爲意，凡舉之臣，皆爲唐朝中興之臣。
武則天垂拱二年(686年)，狄仁傑出任寧州(今甘肅寧縣、正寧一帶)刺史。當時寧州爲各民族雜居之地，狄仁傑注意妥善處理與少數民族的關係，深得人心。
垂拱四年(688年)，張光迅奏狄仁傑出言不遜被貶爲復州(今湖北沔陽西南)刺史，入爲洛州司馬。
天授二年(691年)九月，狄仁傑被任命爲地官(戶部)侍郎、同鳳閣(中書省)鸞臺(門下省)平章事，開始了他短暫的第一次宰相生涯。
長壽元年(693年)正月，武承嗣勾結酷吏誣告狄仁傑等謀反，將他們逮捕下獄，被釋後貶爲彭澤令(今江西彭澤)。
萬歲通天元年(696年)十月，契丹攻陷冀州(今河北臨漳)。爲了穩定局勢，武則天起用狄仁傑爲與冀州相鄰的魏州(今河北大名一帶)刺史。
神功元年(697年)十月，狄仁傑被武則天招回朝中，官拜鸞臺(門下省)侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，加銀青光祿大夫，兼納言，恢復了宰相職務，成爲輔佐武則天掌握國家大權的左右手。
聖曆元年(698年)，狄仁傑以政治家的深謀遠慮，勸說武則天順應民心，還政於廬陵王李顯。武則天聽從了狄仁傑的意見，親自迎接廬陵王李顯回宮，立爲皇嗣，唐朝得以維繫。
聖曆元年(698年)秋，突厥南下騷擾河北。武則天命太子爲河北道元帥、狄仁傑爲副元帥征討突厥，很快恢復了河北的安定。
久視元年(700年)，狄仁傑病故，朝野悽慟，武則天哭泣着說“朝堂空也”。贈文昌右丞，諡文惠。唐中宗繼位，追贈司空。唐睿宗又封之爲樑國公。
狄仁傑的一生在上承貞觀之治，下啓開元盛世的武則天時代，作出了卓越的貢獻他一生剛直不阿，政績頗豐，尤其在武則天執政時，以不畏權勢著稱，直言力諫，成爲一代名相。狄仁傑死後，武則天追贈其爲文昌右相。中宗即位，贈爲司空。睿宗時，追封爲樑國公，故後世也稱狄仁傑爲“狄樑公”。
9、欲得天下好 莫如召寇老——北宋抗遼名相 寇準(961-1023)
寇準字平仲，華州下邽(今臨渭區下吉鎮)人。
北宋真宗朝三任宰相，封爲萊國公，諡號忠愍，是著名的愛國主義政治家。
寇準於宋太宗太平興國年間中進士。他爲人剛直，因多次直諫爲太宗重用，擢樞密院直學士，判吏部銓，參決政事。太宗嘗以魏徵相比。
宋真宗景德元年(1004)閏九月，遼蕭太后、遼聖宗耶律隆緒率契丹軍大舉南侵攻宋。十一月主力進至澶州(今河南濮陽)，直逼宋都開封，宋室朝野驚駭，參知政事王欽若提出南遷金陵。陳堯叟提出西南遷西南遷西川成都之議，時任宰相職的寇準，力主抵抗，排除衆議，促請真宗親征。宋真宗最後採納了他建議，親抵潙州北城督戰。宋煙望皇帝御駕親征，士氣大振，奮勇戰鬥，射殺了遼煙統軍使蕭達覽，獲得全勝，保全了北宋王朝的奠嚴，譜寫了中華民族反侵略史上的光輝篇章。可惜宋真宗畏敵，在軍事勝利的情況下，執意求和，派曹利用與遼邦訂立了每年輸遼幣銀十萬兩、絹二十萬，雙方以白溝河爲界的和約，史稱“澶淵之盟”。斷送了勝利果實，然而寇準的歷史功績卻載於中華民族史冊。
1006年王欽若譖言寇準澶淵之役是以帝爲“孤注一擲”，昏庸的真宗罷免了寇準雖兩次復相，但仍被丁謂所譖，先貶爲道州(今湖南道縣)司馬，後貶爲雷州今廣東海康)司戶參軍。
1023年，寇準死於雷州，有《寇忠愍公詩集》傳世。
寇準爲官清正廉潔，在廣大中原人民羣衆中享譽崇高，甚至於連遼邦也深爲敬佩。寇準在幾十年的宦海生涯中，官位升到執掌國家大權的宰相，卻沒有爲自已建造一所私宅府第。當時處士魏野贈詩說：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”即見他不貪不欲，憐惜民財的品質。這道詩傳到契丹，契丹人景仰萬分。寇準晚年被貶廣東雷州。一次北使到宋都汴京，看着一個個執政大臣，問引路人：誰是‘無地起樓臺’的宰相。“當時的朝庭官宦們都羞愧得面面相覷，無人回答。寇準廉潔清正的官德，在華夏官吏上樹立了一個楷模，一千多年來受到人們的讚美。
10、熙寧變法 爭議不休——北宋名相 王安石 (1021～1086)
宋代改革家、思想家和文學家。字介甫，號半山。
江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。慶曆二年(1042)進士第四名及第。任地方官多年。王安石認爲宋代社會貧困化的根源在於兼併。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢，立即實現對法度的變革。封建士大夫也把致國太平的厚望寄託於王安石，期待他能早日登臺執政。
由於深得神宗賞識，熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革，進行變法。王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財的關係，並認爲，只有在發展生產的基礎上，才能解決好國家財政問題。執政以後，王安石繼續發揮了他的這一見解。在改革中，他把發展生產作爲當務之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強調了國家政權在改革中的領導作用，但他並不贊成國家過多地干預社會生產和經濟生活，反對搞過多的專利徵榷，提出和堅持“榷法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的指導下，變法派制訂和實施了一系列新法，從農業到手工業、商業，從鄉村到城市，展開了廣泛的社會改革。與此同時，王安石爲首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質和戰鬥力，強化對廣大農村的控制;爲培養更多的社會需要的人才，對科舉、學校教育制度也進行了改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復拜相。王安石復相後得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去，於熙寧九年第二次辭去宰相職務，從此閒居江寧府。
宋哲宗元佑元年(1086)，由於司馬光等保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便鬱然病逝。
王安石在哲學思想方面，繼承和發揚了老子的一些思想，是傳統的樸素的辯證法思想，《洪範傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，後者已經散佚。他的文章以論說見長，列於唐宋八大家。在詩歌方面，早年寫了不少反映社會現實的詩篇。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封於舒、荊，死後又諡爲文，故也稱爲王荊公或王文公。
11、輔佐天驕 北國臥龍——元代名相 耶律楚材(1190～1244)
元代著名政治家，三朝重臣。字晉卿，號湛然居士。
契丹族。遼皇族子孫。世居金中都(今北京)，博覽羣書，旁通天文、地理、律歷、術數及釋老、醫卜之說。金宣宗時，任左右司員外郎。1215年降蒙古，隨成吉思汗西征，占卜星象及行醫。拖雷監國和窩闊臺即位後，日益受重用。1218年耶律楚材隨成吉思汗從軍參政，官至中書令(宰相)。1231年，任掌漢文字的必赤長(漢人稱中書令或中書侍郎)，在政治、經濟、文化等方面提出一系列有利於中原經濟發展的政策措施。
耶律楚材身材高大，滿面鬍鬚，當時有“長髯人”之稱。他勇略過人，正直廉潔，在朝廷內外威信很高。元朝的一些重要典章制度，大都出自耶律楚材之手。成吉思汗非常賞識耶律楚材的才華，他曾說過：“此人天賜我家，而後國君庶政當悉委之。”
曾助定君臣禮儀，奏立燕京等10路徵收課稅使，推行賦稅制，阻止蒙古貴族改農田爲牧場，建議把奴隸、農奴和驅口收爲國家編戶，反對大規模屠城和蒙古貴族橫徵暴斂。還奏置編修所於燕京、經籍所於平陽，編印儒學書籍，保護請用儒術舉士。窩闊臺汗死，乃馬真皇后稱制，漸被排擠。死後追封爲廣寧王，諡文正。耶律楚材死時，不但很多士大夫涕泣相吊，連蒙古族的一般老百姓都痛哭失聲。根據耶律楚材的遺願，他被安葬於燕京故里的甕山(今日頤和園萬壽山的前身)腳下。著有《湛然居士集》、《西遊錄》及《庚午元歷》等。
耶律楚材
12、帝王之師 救時宰相——明朝名相 張居正(1525-1582)
明朝名相，字叔大，號太嶽，諡號“文忠”，生於江陵草市，死後遺體隆重葬在江陵城東門外，世人稱他爲“張江陵”。
他在爲官期間，大膽地在政治、經濟、軍事各方面進行改革，使國家安定，經濟發展，一時出現清明富強的景象。
張居正5歲入學，七歲能通六經大義，12歲考 中了秀才，13歲時就參加了鄉試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，23歲經會試、殿試取中進士，並選爲庶吉士，25歲升爲翰林院 編修，43歲進入內閣，當了大學士，48歲當了宰相。那時，封建統治階級昏庸腐化，軍政敗壞，財政破產，農民起義，此伏彼起，階級矛 盾尖銳，危機嚴重。他爲了鞏固明王朝的統治，一方面，以“得盜即斬”的手段加強鎮壓 ，一方面採取了一系列富國強兵、使民“足食足衣”革新政治的措施。
(一)精簡機構，裁汰冗員。當時行政機構雍腫，人浮於事。張居正把能合併的都合併了。 如天下錢穀在戶部原分屬13個司掌管，他把它作了必要的歸併，實行了統收統支;對不盡 職或只拿錢又無事可幹的官吏，盡行淘汰。據說，僅萬曆九年，即裁中央冗官419人;地 方冗官902人。在精簡機 構時，還進一步劃清了政府各部門的權限職責，嚴格官吏考覈制度，加強了人事管理。這樣一來，既減輕了朝廷支出，又鞭策着官吏們更好地工作，提高了行政效率。
(二)嚴肅法紀、信賞必罰。張居正認爲“賞罰功罪，須至公至平，人心乃服，人心服，而後可責其用命。”因此，在他執政期間，凡是違法犯紀的人，不管是皇親國戚，還是地方 豪強，一概繩之以法。徐階曾任過首輔，也是推薦他入閣的人，但當徐階的親屬對清丈全 國大地主隱瞞的莊田進 行破壞時，他也決不寬恕。黔國公沐朝弼累次犯法，因是功臣世家，別人感到難辦，但他 仍然將沐朝弼逮捕治罪。他一面大刀闊斧地整肅吏治，一面帶頭不搞行賄受禮。比如被他 推薦用的遼東總兵李成樑，後來被封爲寧遠伯。李爲了報答他的推薦之恩，曾派人給他送 去錢財。他嚴肅地對來 人說：“而主以百戰得功勳，我受其金，是得罪高皇帝也。”堅決不受。因此，他主持頒 布的一切政令，“雖萬里外，朝下而夕奉行。
(三)蠲免積負，減輕人民負擔。他對神宗說：“今尚有一事爲民害者，帶徵稅糧也。夫百 姓財力有限，一歲之入，僅足供一歲，不幸歲歉，目前尚不能辦，豈復有餘力更完累歲積 逋乎?有司避責，往往將今年所徵，抵完舊逋，即今歲所欠，又爲將來帶徵矣。”要求神 宗責令戶部“核萬曆七 年以前積負，悉行蠲免”。神宗採納了他的意見，免去了農民在萬曆七年以前積欠國家的 錢糧田賦。
(四)重視人才，知人善任。他曾上書神宗說：“今後用人，但問功能，不可拘資格。 他曾引用李成樑鎮遼東，戚繼光鎮薊門，使得“荒外讋服，邊境坐拓。”他又用潘季馴黃 河，使得“堤工早完、轉漕無患”。所以史書稱他“善知人”。 在他執政的10年期間，“邊境義安”、“太倉粟可支十年”、“太僕寺積金四百餘” ，“一時政績炳然”。 正當張居大力整頓吏治，實行政治革新的時候，御史劉臺在神面前告了他一狀，說他“專 擅威福、罔上行私，橫黷無厭”。張居正知道了，對神宗說;“臣之所處者，危地也;言 者以爲擅作威福，而臣之所行，正威福也。將巽順以悅下耶?則負國;竭公以事上耶?則無以逃專擅之譏。”對 那些攻擊他的人以迎頭痛擊。 萬曆五年，他的父親去世。按照封建禮教，他應該回家“守制”。但他考慮到國事紛 繁、主上年幼，仍然“吉服視事”，沒有回家守制。這又引起了一些人的攻擊，說他“忘 親貪位”。吏部尚書張翰甚至捶胸長嘆道：“三綱淪矣!”但在他的堅決抵制和皇帝的支 持下， 這些攻擊他的人，都一個個受到了撤職的處分。
1582年，張居正去世了，過去因攻擊他而受到處分的人，一個個官復原職。中官張誠在神 宗面前說他與馮保“交結恣橫”。並說他家“寶藏逾天府”。御史羊可立指責他構陷遼王 。遼妃又上書爲遼王辯冤，並說遼府金寶以萬計，全部入居正家。神宗被這些讒言迷惑了 ，遂公佈他的罪狀，下 令削去了他的官秩，剝奪了他的諡號，查抄了他的家產，幾乎劈棺戮屍，他的長子張敬修 被捕人獄，其他親屬都被送到“煙瘴地面充軍”。 抄家的結果，才知他的家產不及嚴嵩的二十分之一。到1621年熹宗朱由校即位，恢復 了張居正的官秩，重新予以葬祭。直到崇禎三年(1630年)禮部侍郎羅喻義等爲他鳴冤，他 的冤案才逐步得到了糾正。他的子孫也官復原職。 張居正不僅熱心於革新政治，還留下了一些內容豐富的政治論文和感情真摯的詩篇。 有《張文忠公全集》傳世。
總結起來有以下幾點：
步入仕途 銳意改革 整飭邊防 改善蒙漢 創行考成 加強內閣
整頓吏治 伸張法紀 清丈田畝 一條鞭法 勞瘁國事 人亡政息
13、文膽武略 官場楷模——清代名相 曾國藩(1811～1872)
曾國藩，字伯涵，號滌生，原名子城，派名傳豫，清湘鄉縣荷葉塘(今雙峯荷葉鄉)人。
23歲取秀才，入縣學;24歲入嶽麓書院，中舉人;道光十八年(1838)，殿試中三甲第四十二名，賜同進士出身，入翰林院，從倭仁等習程朱理學，先後任翰林院庶吉士、侍講學士、文淵閣直閣事，後擢內閣學士、兼禮部侍郎銜，升禮部右侍郎、署兵部左侍郎。曾兩次上疏，爲清廷出“教誨、甄別、保舉、超擢”之策，爲朝延賞識。道光三十年，署工部左侍郎。咸豐元年(19851)，署刑部右侍郎，咸豐二年，署史部左侍郎。是年四月，出任江西鄉試正考官，忽報母喪，告假回家守孝。
其時，太平軍從廣西進軍湖南，圍長沙，克武昌，輕取沿江州縣，江南大震，咸豐二年十二月，曾國藩奉命在湖南幫辦團練以抗拒太平軍。曾以羅澤南的鄉勇爲基礎，“別樹一幟，改弦更張”。創辦以“忠義之氣爲主”的湘勇，將辦團與辦練分開，着重練勇，網羅羅澤南、彭玉麟等一批程朱理學信徒，以及同鄉、同學、親友爲骨幹將領， 知識分子爲營官，招募身強力壯的農民爲士兵，組成一支地主階級武裝。利用封建宗法關係作爲維繫湘勇的鏈條，士兵由營官招募。每營士兵只服人營官一人，整個湘勇只服從曾國藩一人，形成嚴格的封建隸屬關係，較綠營兵戰鬥力強。他駐衡州，造戰船，勸捐助餉，大事訓練。
咸豐四年(1854)，湘勇練成水陸兩軍17000多人，成爲鎮壓太平軍、維護清王朝統治的重要支柱。
曾國藩治學嚴謹，崇尚儒學，其學術思想以程朱理學爲主體，把中國封建文化歸納爲“義理、詞章、經濟、考據”四門學問，有獨特見解，對當時和以後均有一定影響。他提出“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”的“八字家訓”，反映了曾“修身、齊家”的封建道學思想。所爲古文，卓然成家。文秉桐城派之衣鉢，爲一時所宗。其家書、日記，人頗稱道。其著述多收入《曾文正公全集》，計128卷;今輯有《曾國藩全集》。
