康熙帝時的九子奪嫡，最後雍正帝上位，他真的篡改遺詔了嗎，本站小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
九子奪嫡是發生在康熙朝時期的著名歷史事件，主要是康熙帝的九個最出色的皇子爲爭奪儲位而互相攻擊，由此引發的一系列驚心動魄的事情。
當時的九子奪嫡主要分爲三個派別，一爲從一歲多就被立爲太子的二阿哥，支持他的皇子爲被同一母親撫養長大的三阿哥;二爲由大阿哥、八阿哥、九阿哥、十阿哥、十四阿哥組成的反太子集團，以一向賢能仁厚的八阿哥爲精神領袖;三爲四阿哥和十三阿哥組成的派別。
最終九子奪嫡以四阿哥的繼位而落下帷幕，即之後的雍正帝。但雍正帝繼位的合法性一直深受詬病，歷來一直是衆說紛紜。
遺詔繼位說
1722年12月20日，即當時的農曆十一月十三日，當了61年皇帝的清聖祖康熙皇帝駕崩。由於康熙帝在垂暮之年並沒有明確指定皇位繼承人，所以就引發了後世關於大清朝接班人的種種懷疑和猜測。
從目前現有的證據來看，雍正帝合法繼位這種觀點更有說服力，也更合理，許多史家也都持此觀點。
主要有三點可以證明，第一個理由是康熙帝在去世前幾天曾讓四阿哥胤禛代他在天壇主持祭天大典。這一舉動肯定是康熙帝有意而爲之，由此可見康熙帝此時把還是親王的四阿哥看作是他未來的接班人。
因爲在古代老百姓的心中，“天”是非常神聖的存在，皇帝自稱“天子”，即把自己當成天的兒子，受命於天，君權神授，代表着皇權的威嚴和至高無上。所以這是康熙帝對四阿哥的一種信任和暗示。
第二個理由是在《清聖祖仁皇帝實錄》中，明確載有康熙帝病逝這一天召見了除隆科多外，皇三子誠親王胤祉、皇七子淳郡王胤祐、皇八子貝勒胤禩、皇九子貝勒胤禟、皇十子敦郡王胤等七位皇子也陪在他們的皇阿瑪身邊。
這八人在康熙病榻前共同受命了雍正繼位的遺詔，所以他們是證明四阿哥合法繼位的最有力人證。
第三個理由是現在還留存的遺詔，其中一份現存於北京的中國第一歷史檔案館。上面明確寫到：“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，繼朕登基，繼皇帝位”。
改詔奪位說
這種改詔的說法在民間流傳最廣，認爲四阿哥一派修改了康熙皇帝的遺詔。原本的詔書爲“傳位十四子”，後有人修改爲了“傳位於四子”。
其實這種說法稍加考慮就會發現破綻百出。
當時認爲可能修改遺詔的嫌疑人有三位，分別是四阿哥胤禛、隆科多和年羹堯。第一位四阿哥，就算康熙帝在辭世前擬好了聖旨，也不會在皇子的手裏;第二位隆科多，似乎有作案動機和時間，嫌疑最大;第三位是年羹堯，當時年羹堯遠在西北領兵作戰，根本沒有作案的時間。
關於把“十”改爲“於”只是我們當代人的異想天開，我們現在學到的漢字大多都經過了簡化，而有清一代毫無疑問用到的還是繁體字，“於”的繁體字寫法爲“於”，這兩個字從筆畫順序來看可以說是毫不相干，根本無法修改。
康熙帝的諸位阿哥在詔書中不會直接被寫成“几子”，而是寫爲“皇子”。所以假使上面的說法爲真，詔書就是要傳位於十四阿哥，那麼它的表述也應爲“傳位皇十四子”.
按照民間說法的話，詔書就成了“傳位皇於四子”，這樣根本念不通，四阿哥肯定不會犯這樣的錯誤。
清朝雖然入主了中原，但它是滿洲人建立的一個少數民族政權，並非漢人所建。所以滿文在當時的書寫中非常常見，而繼位詔書這麼重要，肯定是由滿文和漢文兩種文字共同書寫而成。
即使事出緊急，康熙皇帝只有時間寫一種文字，也應該是滿文而並非漢文，修改一份滿文詔書還讓人看不出破綻幾乎不可能。
無詔奪位說
一部分人認爲是隆科多假傳聖旨，四阿哥胤禛能當上皇帝是奪取了原本屬於他人的皇位，而被奪取者正是他的親弟弟十四阿哥胤禎。
從當時的政治局勢來看，二阿哥胤礽兩度被廢，康熙帝已對其徹底失望;大阿哥也從皇帝的繼承人名單中被早早剔除;八阿哥胤禩因爲斃鷹事件，康熙帝勃然大怒，也失去了繼承皇位的機會;而三阿哥、九阿哥、十阿哥、十三阿哥能力有限，都爲追隨者，一開始就選擇了支持他們的兄弟奪位。
除四阿哥外，十四阿哥是當時可能繼承皇位的最佳人選。並且從種種記載來看，康熙帝確實很喜歡他這位十四子。比如衆皇子成家後都會搬出皇宮入住進自己的府邸，而十四阿哥即使成家後也還是被康熙帝要求住在宮內的漱芳齋。
但是稍加推敲，就會發現康熙皇帝根本無意讓十四阿哥繼承大統。從十四阿哥自身來看，他喜怒形於色，這樣的性格是君主絕不被允許的，也可以說十四阿哥沒有當帝王的潛質。
從康熙帝對他的態度來看，雖然康熙帝將他封爲了撫遠大將軍，讓其掌管軍權，但是僅此而已，並沒有將他留在身邊時時教誨。
而培養一個合格的君主是需要他的綜合能力過硬，尤其在處理政務方面，軍事能力只是君主必備的其中一項能力。這些都是需要長期鍛鍊的，不是打幾場勝仗所有能力都會突飛猛進。
康熙帝晚年，十四阿哥回到京城，皇帝並沒有將其留下，而讓他返回西北。種種跡象足以證明康熙帝並沒有將他看作儲君的人選，充其量十四阿哥只是諸皇子比較受寵的一個。
疑點重重的繼位
雖然多種關於雍正帝篡位的說法被推翻，但並非就能證明他的繼位合情合理，種種疑點使得人們即使在三百年之後也對雍正帝的皇位來源表示懷疑。
在康熙病逝前守在他身側的人中，七阿哥選擇沉默明哲保身，十三阿哥堅定支持四阿哥，他的話並不可信，八阿哥和九阿哥日後的死可以解釋爲他們爭奪儲位、積怨已久。
十阿哥也是八爺黨的成員之一，所以被囚禁似乎也合理，三阿哥作爲曾經站在廢太子一邊的人，被革去親王也可以理解。而十二阿哥被革去郡王，一向擁立雍正的隆科多最後也被囚禁而死，這不免就讓人有點匪夷所思了。
雍正病危之際召雍正進見，而雍正從天壇齋所趕往暢春園花了長達5個時辰，這段時間他是否爲篡位做了一些準備?雍正繼位後爲什麼會迫不及待地殺掉康熙晚年經常傳達康熙指令的近侍趙昌?
康熙生前居住的暢春園規模宏大、奢華無比，但雍正繼位後卻棄之不用，而另撥鉅款修建圓明園，作爲自己經常居住的行宮。這是否代表他心裏有鬼呢?
雍正死後也並沒有入清東陵(他的祖父順治、父親康熙的陵寢所在地)，而是將自己的陵寢建在了數百里之外的京西易縣。
雍正帝一向迷信，相信鬼神之說，他曾經說道：“天地鬼神之事，不可以偶忽也。”這是否表明他做了虧心事，在死後不敢面對父親的亡靈?
這些反常規的操作和舉動是不是恰恰表明了雍正帝的皇位來源並非那麼合法，這估計只有他本人知道了。
時至今天，雍正帝的繼位仍是謎團重重，沒有確鑿的證據可以證明雍正帝繼位的合法性或證明他篡位的真實性。期待今後的考古有新的發現可以解開這一困擾衆多史家和歷史愛好者幾百年的問題。
